次韵知命永和道中

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。知命：黄叔达，字知命，黄庭坚之弟。

2. 灵骨：指仙人或高僧死后不朽之遗骸，亦可泛指神圣之体。

3. 閟（bì）：同“闭”，封闭、深藏之意。

4. 金锁：金属制成的锁具，此处比喻对灵骨的严密守护，或象征生死之关钥。

5. 梵宫：佛寺，佛教寺院的美称。

6. 超玉绳：超越玉绳星的范围。玉绳为星名，古代用以标志时间或方位，此处借指尘世秩序或常规法度。

7. 香火：供奉神佛所燃之香与灯火，代指宗教生活。

8. 净行：清净之修行，佛教术语，指离欲、持戒、修善的行为。

9. 虚舟：空船，典出《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”比喻无心、无执之人不会因外物而动情绪。

10. 蓼滩：长满蓼草的河滩，蓼为水边常见植物，常用于营造荒寂意境。

以上为【次韵知命永和道中】的注释。

此诗为黄庭坚次韵其弟黄知命之作，写于永和道中旅途所见所感。全诗融合佛理与道思，借景抒怀，表现出超然物外、清净自守的人生态度。前四句写佛寺清修之境，后四句转写旅途孤寂与心境之淡泊。诗人以“灵骨閟金锁”起兴，暗喻生死玄机；以“梵宫超玉绳”象征佛境高远。继而写修行者独守净行，反衬世俗纷扰。后半转入夜景，月落河倾，人迹杳然，唯有一叶空舟静卧蓼滩，意象空灵，寓意深远——“虚舟不受怒”化用《庄子》典故，表达无心应物、顺其自然的哲思。整首诗语言简练，意境幽深，体现了黄庭坚“以禅入诗”“以理驭情”的典型风格。

以上为【次韵知命永和道中】的评析。

本诗结构严谨，由静入动再归于静，层层递进。首联以“灵骨”“梵宫”开篇，营造出神秘肃穆的宗教氛围，“閟金锁”与“超玉绳”对仗工稳，既写实又寓玄理，暗示精神境界高于物质束缚。颔联转入人事，写“道人”独居香火之中，专修净行，突出其超凡脱俗之志。颈联笔锋一转，进入现实旅途场景，“呼船久无人”写出孤独与等待的焦灼，而“月沉河汉倾”则将时间推至深夜，天地静谧，万籁俱寂，烘托出诗人内心的孤高清冷。尾联以“虚舟”作结，是全诗点睛之笔，不仅呼应前文的空寂之境，更升华至哲学层面——人若能如空舟般无我无执，则外物不能扰其心，正契合黄庭坚晚年崇尚禅理的思想倾向。全诗意象清冷，语言凝练，用典自然，充分展现了江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求。

以上为【次韵知命永和道中】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘虚舟不受怒，故在蓼滩横’，此类皆得于自然，非强致也。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘道人住香火，独先开净行’，语简而意远，有味乎其言之深也。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗清迥绝俗，托兴深远，‘虚舟’一语，足当千古箴言。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句奇崛，中四句渐趋平实，收处以理语作结，仍带景情，故不枯涩。‘月沉河汉倾’五字气象阔大。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘虚舟不受怒’，从《庄子》来，而熔铸浑成，不见痕迹，山谷所以卓绝也。”

以上为【次韵知命永和道中】的辑评。