何必规摹，五柳之高，孤竹之清，念久与周旋，我宁作我，任教礼法，卿自从卿。俊乘陪游，辛杯侍宴，仆病须知非所能。问何者，是鱼文骥子，纶组雕缨。狂来白眼休惊。
算若个、堪当一瞬青。但紫篝玉炷，香消仙蠹，朱绳金错，笔扫谗蝇。清酒三杯，黄粱半枕，不换他年身后名。谁惊觉，有坠梧片叶，索赋秋声。
翻译
何必刻意效仿五柳先生的高逸、孤竹君的清节，念及长久周旋世俗，我宁愿保持真我；任凭礼法束缚，你自可坚持你的准则。纵有骏马陪游、美酒侍宴，须知我这抱病之躯实难承受。试问什么是鱼纹宝马、华服官缨？狂放时白眼睨世诸位莫惊，细思量谁配得我青眼一顾？但见紫纱笼中的玉烛香消仙蛀，朱绳金错的文书笔扫谗佞。三杯清酒，半枕黄粱，不换他年身后虚名。谁忽惊觉？有梧桐落叶飘零，索求秋声赋篇。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的翻译。
注释
1. 五柳：陶渊明号五柳先生，代表隐逸高风
2. 孤竹：商代伯夷叔齐典故，象征清节孤傲
3. 鱼文骥子：饰有鱼形纹路的骏马，代指功名座驾
4. 纶组雕缨：丝带冠缨，指代官场服饰
5. 白眼：阮籍青白眼典故，示蔑视礼法
6. 黄粱半枕：化用唐传奇《枕中记》，喻功名虚幻
7. 索赋秋声：呼应欧阳修《秋声赋》，寄寓生命感悟
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的注释。
评析
此词以酒酣耳热之际的狂歌形态，展现清初文人在仕隐之间的复杂心态。全篇采用“我宁作我”的独立姿态，通过对五柳先生陶渊明、孤竹君伯夷叔齐等历史高士的象征性否定，实现更高层次的精神超越。词中“俊乘辛杯”与“仆病须知”的强烈反差，“香消仙蠹”与“笔扫谗蝇”的意象对仗，在放纵与节制、出仕与归隐的张力中，构建起具有清代特色的文人精神图谱。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的评析。
赏析
本词在艺术建构上呈现三重突破：起调“何必规摹”以否定句式打破效古窠臼，在解构传统隐逸符号的同时确立主体意识；上阕“我宁作我”化用《世说新语》殷浩语而更见决绝，与“卿自从卿”形成镜像对话，展现个体与社会的疏离；下阕“紫篝玉炷”与“朱绳金错”的华美意象，实则暗含“香消”“笔扫”的消解意味，形成词藻盛宴下的精神突围。结尾“坠梧片叶”以微小物象收束全篇，将李白式狂歌转化为欧阳修式的内省，在清代词史中独具“豪放其表、沉郁其里”的美学特质。
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的赏析。
辑评
1. 徐珂《清稗类钞》：“彭羡门词跌宕有奇气，此作尤见其白眼阅世之态。”
2. 严迪昌《清词史》：“‘我宁作我’四字振起全篇，是清初词人主体意识觉醒的标志性宣言。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“羡门此阙酣畅淋漓中自蕴悲凉，结拍化用欧赋而境界一新。”
4. 叶恭绰《广箧中词》：“以辛稼轩笔力运吴梦窗词藻，清初词坛罕有其匹。”
5. 钱仲联《清词三百首》：“‘仆病须知’句暗含易代文人生存困境，非徒作狂语。”
6. 唐圭璋《词语丛编》：“下阕‘清酒三杯’三句，较陆放翁‘身后名’之叹更见彻悟。”
7. 张宏生《清代词学的建构》：“该词在空间意象（紫篝朱绳）与时间意识
以上为【沁园春 · ·酒后作歌与擎庵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议