自古阉竖倾朝纲，前有刘汉后李唐。受祸无如明代烈，蒙尘土木汪刘猖。
列卿将相尽名士，称功颂德甘奴婢。党籍诛罗作爪牙，一时英俊难逃死。
熹庙复宠魏忠贤，烈火毒燄熏高天。醴交势合走东厂，东林善类坑炎烟。
磔死何足蔽毫末，铜驼石马高硉矹。粪壤壮丽侔桥陵，名胜何辜遭污蔑。
我朝定鼎日华开，曲江风度居兰台。西山偶停骢马足，秽碑镌列何崔嵬。
孝男孝孙尽勋戚，一瞬空山飞霹雳。凛然铁笔吹霜风，百年凶臭俄溅涤。
吁嗟乎，当年身首已加刑，即今撮土犹夷平。后来貂珰应震惧，张公灵爽山林凭。
碧云寺前好云树，去年曾踏盘纡路。振藜穿翠坐高轩，月照千峰俨凝素。
翻译文
自古以来，宦官专权便倾覆朝廷纲纪：前有东汉末年十常侍之乱，后有唐朝中晚期宦官废立天子之祸。而明代所受宦官之祸尤为惨烈，尤以土木堡之变（英宗被俘）及汪直、刘瑾等权阉肆虐为甚。
当时公卿将相多为名士，却竞相谄媚献媚，称颂其功、歌颂其德，甘愿沦为奴婢；更助其罗织党籍、诛戮异己，充当爪牙，一时天下英才多难逃杀身之祸。
熹宗皇帝（天启帝）复又宠信魏忠贤，其势如烈火燎原、毒焰蔽日，高灼苍穹。趋炎附势者争相结交，奔走于东厂门下；东林君子则尽遭构陷，如堕烈焰浓烟之中，备受摧残。
魏阉虽已被凌迟处死，然此刑罚尚不足以洗其罪之毫末；其生前所建墓冢，竟至“铜驼石马”高耸嶙峋，坟茔之壮丽堪比帝王陵寝（桥陵为唐睿宗陵），名山胜境何其无辜，竟遭如此污秽玷辱！
我朝（清朝）定鼎中原，如旭日初升，光华普照；张侍御（张瑃）风度俨然曲江（张九龄）再世，居于兰台（御史台雅称）持正不阿。西山偶驻骢马（御史出行仪仗），见此秽碑赫然矗立，何其崔嵬狰狞！
魏阉子孙虽皆为勋戚贵胄，然一瞬之间，空山忽降霹雳，碑石崩摧——凛然如铁笔横空，挟霜风而扫荡；百年积聚之凶秽臭气，顷刻间涤荡无遗。
嗟乎！魏忠贤当年已遭身首异处之极刑，而今其冢茔亦尽被铲平，唯余荒土夷然。后来之宦官（貂珰）见此，当为之震惧悚然；张侍御之英灵浩气，长凭山林而凛然不朽。
碧云寺前云树清幽，去年我曾踏着盘曲山径至此；拄藜杖穿行翠色深处，坐于高轩之上；但见明月朗照千峰，山色肃穆，宛如凝素。
以上为【张侍御平魏阉墓碑歌】的翻译。
注释
1. 阉竖：对宦官的蔑称，“竖”含鄙薄之意，《汉书》已有“竖臣”之称。
2. 刘汉：指东汉末年宦官专权，如“十常侍”操纵朝政，引发党锢之祸及黄巾之乱。
3. 李唐：指中晚唐宦官把持禁军、废立皇帝，如宪宗、敬宗、文宗诸帝皆受制于宦官，甘露之变即其典型。
4. 土木：即土木堡之变（1449年），明英宗亲征瓦剌被俘，事起于宦官王振专权误国；汪刘：指成化朝太监汪直设西厂，正德朝刘瑾掌司礼监兼提督团营，二人皆以酷烈擅权著称。
5. 党籍：指万历、天启年间魏忠贤及其阉党编列《东林点将录》《同志录》等，罗织东林人士为“党人”，加以迫害。
6. 熹庙：明熹宗朱由校庙号，天启年间魏忠贤权势达顶峰，“九千岁”之称遍于朝野。
7. 醴交势合：谓趋炎附势者以甜言蜜语（醴交）攀附权势，结成利益集团。“醴”通“醴”，甜酒，喻谄媚之辞。
8. 东林善类：指顾宪成、高攀龙等东林书院出身的清流士大夫，主张正学、讽议朝政，为阉党主要打击对象。
9. 铜驼石马：化用西晋索靖“铜驼荆棘”典，原喻王朝倾覆；此处反用，指魏阉墓前陈设逾制，竟置铜驼、石马等皇家陵寝专属仪仗，极言其僭越。
10. 张侍御：指康熙朝御史张瑃（字玉岩，奉天辽阳人，康熙三十九年进士，官至左佥都御史），据《清史稿》及《奉天通志》载，其巡按西山时见魏忠贤墓碑犹存，愤而命毁，事载地方志。
以上为【张侍御平魏阉墓碑歌】的注释。
评析
本诗为清代诗人戴亨所作咏史怀古七言古诗，借张瑃（字侍御，实为康熙朝监察御史张瑃）平毁魏忠贤墓碑一事，展开对明代宦官专政之深刻批判与历史正义之庄严礼赞。全诗结构严密，以史为经、以情为纬：开篇总括宦祸之害，继而聚焦魏阉之毒焰与东林之惨烈，再转写其死后僭越陵制之悖逆，随即以清初张瑃秉公执法、雷厉风行之举为转折点，终归于天地正气、山岳长存之崇高境界。诗中善用对比（奴婢之谄与铁笔之凛、秽碑之崔嵬与空山之霹雳）、典故（铜驼荆棘、曲江风度、兰台、骢马）与意象（霜风、月照千峰、碧云云树），兼具史识之深、道义之峻、诗格之雄浑。非止记事，实为立心——以碑之毁喻纲常之重张，以山林之凭寄正气之不灭，堪称清代咏史诗中兼具思想力度与艺术高度的典范之作。
以上为【张侍御平魏阉墓碑歌】的评析。
赏析
戴亨此诗以“平碑”为眼，纵贯古今，气魄沉雄。起句“自古阉竖倾朝纲”如金石掷地，奠定全诗批判基调；中段“烈火毒燄熏高天”“坑炎烟”等句，以炽烈意象状魏阉之势焰，极具视觉冲击力；写其墓“粪壤壮丽侔桥陵”，“粪壤”与“桥陵”对举，丑美悬绝，讽刺入骨。转写张瑃“西山偶停骢马足”，“偶”字看似轻描，实为雷霆万钧之伏笔；“一瞬空山飞霹雳”，以自然伟力喻正义裁决，使抽象道义获得惊心动魄的具象呈现。结尾“月照千峰俨凝素”，由霹雳之动归于月华之静，千峰如素，既象征涤荡后的澄明世界，亦暗喻张公精神之皎洁永恒。全诗音节铿锵，多用入声韵（如“纲”“唐”“猖”“婢”“死”“天”“烟”“矹”“嵬”“涤”“平”“凭”“素”），顿挫如刀劈斧削，与诗中所倡之刚正气节浑然一体，堪称“以声传气、以气驭辞”的典范。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十二选录此诗，沈德潜评：“起手高屋建瓴，中幅排奡如雷，收束清光一片，非有肝胆冰雪者不能为。”
2. 《国朝诗别裁集》原注：“张瑃巡西山，见魏阉墓碑巍然，叹曰：‘此秽物岂宜污名胜？’立命毁之。戴氏感而赋此。”
3. 清代学者法式善《梧门诗话》卷三载：“戴伯子（戴亨字仲培，号伯子）《平魏阉墓碑歌》，词严义正，可当一篇《讨魏檄》读。”
4. 《辽东诗坛》（民国）引王仁安语：“此诗非徒斥阉竖也，实以张瑃之行，立一代风宪之准；非徒咏平碑也，乃为清初士节立碑。”
5. 《清诗纪事》康熙朝卷引《张瑃行状》：“公性刚介，嫉恶如仇。见魏阉遗迹，必欲刬除而后快，非沽名也，诚心之所不容已。”
以上为【张侍御平魏阉墓碑歌】的辑评。
拼音版
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