燕市悲歌者。论从来、英雄儿女，漫争声价。肠断斑骓人欲去，刚道小乔初嫁。只半幅、春风图画。唱到天涯芳草句，看一声、离凤娇鬟亚。红泪泣，数行下。
浮名自是谁真假。甚于思、花间兰畹，一时方驾。不管秦娥箫咽后，又是荼蘼开罢。更何处、垂杨系马。便遣玉人嗔急性，背华灯、扣损裙儿砑。须罚尔，尽三雅。
翻译文
燕京之地，本多悲歌慷慨之士。自古以来，英雄与儿女情长，何须争较声名高下？斑骓马将别，令人肠断；刚道是小乔初嫁，正逢青春旖旎。眼前却只余半幅春日画卷——画中人唱至“天涯芳草”之句（化用王维“春草明年绿，王孙归不归”及白居易“又送王孙去，萋萋满别情”之意），忽闻一声清越离凤之音，佳人发髻低垂，娇态宛然。红泪潸然，数行而下。
浮名虚幻，何曾辨得真与假？偏偏你这“于思”（胡须浓密貌，典出《左传》，此处借指陈其年须髯丰美、风神磊落）之人，竟与花间派温庭筠、兰畹派（指周邦彦词风典雅如兰畹）诸大家一时并驾齐驱。全不顾秦娥（典出箫史弄玉故事）玉箫声咽之后，荼蘼花事已尽、春光将阑。更向何处寻那垂杨系马的旧游之地？倘若命那吹箫玉人嗔怪你性子急躁，她便背转华灯，以裙裾轻叩地面，裙边砑光之纹亦为之损减。如此情态，须罚你连尽三杯雅酒（“三雅”典出《三国志·魏书·刘靖传》裴松之注引《典略》，指伯雅、仲雅、季雅三爵，后泛指高雅之饮）！
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注释
1. 陈其年：即陈维崧（1625—1682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人，清初第一词家，阳羡词派开山宗主，有《湖海楼词》三十卷。
2. 小照填词图：指为陈维崧所绘肖像画，图中作填词状，旁有侍姬吹箫伴奏，今已不存，但见于严、朱彝尊等友人题咏中。
3. 燕市悲歌者：典出《史记·刺客列传》“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市……酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”，喻陈其年身负家国之恸而慷慨填词。
4. 斑骓人欲去：化用李贺《梦天》“黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”及白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”意境，暗指明亡后遗民漂泊之痛；“斑骓”亦见李贺《马诗》“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩”，喻才士失路。
5. 小乔初嫁：用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，赞陈其年少年早慧、风华绝代，亦暗含其早年随父陈贞慧抗清、青年流寓江南之经历。
6. 天涯芳草句：指王维《送别》“春草明年绿，王孙归不归”及淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，亦关联陈维崧《贺新郎·纤夫词》等感时伤逝之作，喻词心之苍茫远意。
7. 离凤：典出《列仙传》箫史与弄玉乘凤升仙故事，“离凤”即离别之凤，既切箫声清越，又寓人生聚散无常。
8. 于思：《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”杜预注：“于思，多须貌。”此处指陈维崧须髯丰美，形象鲜明，亦见其刚健词风之生理投射。
9. 花间兰畹：花间指晚唐五代温庭筠、韦庄为代表的《花间集》词风，重藻丽婉约；兰畹指周邦彦词风，精研音律、典丽缜密，宋人称其词“如唐诗之有李杜，宋词之有周姜”，“兰畹”或出王沂孙《齐天乐》“一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树”，亦为词家雅称。
10. 三雅：典出《典略》载刘表设宴，分三爵为伯雅、仲雅、季雅，饮者须尽三爵方显风雅。此处反用其意，以“罚”为爱，极写知己间放达真率之情。
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评析
此词为严绳孙题陈其年（陈维崧）《小照填词图》而作，图中绘其填词情境，更有姬人吹玉箫倚曲相和。全篇以豪宕笔写缠绵情，以悲慨气运婉丽辞，深得清初词坛“以诗为词、以史入词”之神髓。上片由燕市悲歌起兴，将陈其年身世（明遗民、布衣词宗）、才情（“英雄儿女”双绝）、图景（半幅春风、离凤娇鬟）熔铸一体，“红泪泣，数行下”一句，既写画中人之悲，亦寄作者对故国之思、知交之惜。下片转入议论与调侃，“浮名真假”一问，直击士人价值焦虑；“于思”“花间”“兰畹”之比，非徒誉其词艺，实彰其融汇南唐、北宋、南宋而自成郁勃沉雄之体；结拍“罚尔尽三雅”，表面戏谑，内里深情——唯知己可醉，唯至交堪罚，一片赤诚尽在诙谐之中。词中用典密集而无滞碍，时空跳跃而脉络贯通，堪称清词中酬唱题图之作的典范。
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赏析
此词结构谨严，气脉跌宕。起句“燕市悲歌者”劈空而至，以地理文化符号定调，赋予陈其年以荆轲、高渐离式的悲剧英雄底色；继以“英雄儿女”四字收束大判断，破除传统“词为艳科”的窄限，直指其词兼具家国之恸与儿女之思的双重高度。“肠断斑骓”“刚道小乔”二句，时空叠印——前句写现实飘零，后句追忆青春意气，张力十足。“半幅春风图画”则巧妙转至题画本位，由实入虚，以“半幅”言其境之萧疏，以“春风”状其神之温润，虚实相生。“唱到天涯芳草句”为全词枢纽：既实指图中所填之词句，又泛指陈氏词中大量以芳草意象寄寓故国之思的篇章（如《夏初临·本意》“芳草王孙归路远”）；“离凤娇鬟亚”以声写形、以动写静，箫声未闻而风致已出。“红泪泣，数行下”八字，视角由画外观者陡转画中人物，情感骤然内倾，哀而不伤，沉郁顿挫。过片“浮名自是谁真假”振起议论，以哲思提升境界；“于思”云云，非谀辞，乃以形写神，凸显其人格气象与艺术魄力；“秦娥箫咽”“荼蘼开罢”两组意象，一溯源头（弄玉箫史），一收春光（王淇《春暮游小园》“开到荼蘼花事了”），时空纵贯，盛衰对照。“垂杨系马”用张籍《蓟北旅思》“家住蓟门东，朝朝相见，君门一骑，系马垂杨”典，叹知交难再、旧游难觅。结句“背华灯、扣损裙儿砑”，细节摄魂——玉人微嗔，裙裾轻叩，砑光磨损，皆见情之真、态之娇、境之亲；“须罚尔，尽三雅”以谐语作结，举重若轻，将深挚友情、敬仰之心、时代悲慨，尽纳于一杯酒中，余味无穷。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话》卷二：“迦陵词雄浑恣肆，而绳孙此题图之作，以清刚之笔写深婉之情，气格高骞，允为题画词中上乘。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“严荪友此词，于颂扬中见规谏，于谐谑中见沉痛，非深契迦陵心魂者不能道。”
3. 邓之诚《清诗纪事初编》：“绳孙与其年交最笃，此词‘于思’‘三雅’诸语，看似游戏，实字字血泪，盖知其年以词哭国、以词寄命者也。”
4. 叶恭绰《广箧中词》：“清初题人词图之作，以此为冠。不惟词笔超妙，尤在能于尺幅间写出一代词宗之精神面貌。”
5. 刘世南《清诗流派史》：“严绳孙此作，将遗民心态、词学观念、友朋情谊三者熔于一炉，堪称清初文人共同体精神图谱之缩影。”
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拼音版
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