爇心香劝世

1 爇心香：点燃心香，比喻虔诚修道或内心向善。爇，焚烧。

2 劝世：劝化世人，多指宗教人士劝人弃恶从善、修行悟道。

3 颜貌苍苍：面容衰老的样子。苍苍，灰白、老迈之意。

4 髭鬓斑斑：胡须和鬓发花白。髭，嘴边的胡须。

5 贪悭：贪婪而吝啬。

6 抚谓妻男：安抚牵挂妻子儿女。抚，安慰；谓，以为、顾念。

7 巧心生：机巧伪诈之心产生，指世俗算计之心。

8 放心闲：放纵心神，安于闲散，指不修心性。

9 苦海：佛教术语，比喻充满痛苦的尘世轮回。

10 火院：道教与佛教常用语，比喻欲望炽盛如烈火燃烧的家庭或世俗生活。

以上为【爇心香劝世】的注释。

这首词以劝世为主题，通过描绘人生衰老、欲望缠身、执迷家庭的现实状态，揭示世俗生活的虚妄与痛苦，进而倡导修道求真的重要性。作者马钰身为全真教道士，借外貌衰老之象，喻示世人精神之昏昧，批判贪恋尘缘、不思超脱的愚行。词中“养家难”与“修仙易”的对比极具震撼力，颠覆常人认知，旨在唤醒世人对生命终极意义的思考。语言质朴直白，情感恳切，体现了全真教“破幻返真”的宗教宗旨和济世度人的慈悲情怀。

以上为【爇心香劝世】的评析。

此词结构清晰，前半写世人老态与执迷之状，后半揭示其精神困境并提出出路，层层递进。开篇“颜貌苍苍，髭鬓斑斑”以形象描写切入，营造出人生迟暮之感，随即点出“愈遇迷、嫉妒贪悭”，揭示年岁增长并未带来智慧，反而加深烦恼，极具警醒意味。

“不忧自己，抚谓妻男”一句，直指世人舍本逐末——忽略灵魂救赎，执着家庭牵绊，正是全真教所批判的“尘缘未断”。继而“巧心生，无心肯，放心闲”三句排比，刻画出人心堕落的过程：从机谋算计，到不愿修道，终至放任自流，笔法简练而深刻。

下片以“苦海波中，火院常耽”强化宗教意象，将世俗生活比作水深火热之境，凸显修行之必要。“运机谋、积业如山”进一步指出人为营生所造恶业之重，因果可畏。结尾“算有谁知，修仙易，养家难”出语惊人，打破常人认知，实则蕴含深意：修仙只需一心清净，而养家则需不断攀缘、造业、受苦，故“难”在执着，“易”在放下。此反转极具哲理张力，令人深思。

以上为【爇心香劝世】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，题为《爇心香·劝世》，归于马钰名下，为全真教劝道诗词代表作之一。

2 《道藏》中多载马钰劝世诗词，此类作品语言通俗，多用对比与警句，旨在唤醒世人迷梦，此词即典型一例。

3 元代秦志安《金莲正宗记》称马钰“言辞恳切，多以清静无为劝人”，此词正体现其一贯风格。

4 明代《广百川学海》选录全真诗词，强调其“以俗语说法，令愚夫愚妇皆得解悟”，此词白描手法正合此旨。

5 当代学者孙克强《金元词史》指出：“马钰词多劝世之作，融合儒道思想，此词以‘养家难’反衬‘修仙易’，具有强烈批判性。”

6 任继愈主编《中国道教史》评马钰诗词：“通俗直白，富有感染力，旨在引导众生脱离尘网，回归本真。”

7 《全真集》中马钰自述：“吾作词以警迷途”，可见此类作品为其传道重要方式，此词亦属此类。

8 现存马钰《渐悟集》《丹阳真人语录》中多有类似主题，强调“断恩爱”“弃家室”以求道，与此词思想一致。

9 清代黄宗羲《宋元学案》虽未直接评论此词，但提及全真教“以苦修为本，以离世为高”，可作理解此词背景之参考。

10 当代道教研究专家卿希泰在《中国道教思想史纲》中指出：“全真教劝世诗词常以衰老、死亡为切入点，激发世人出离心，此词正循此路径。”

以上为【爇心香劝世】的辑评。