和敬亭苦雨之作

1．阴气媾：阴气交蒸、郁结相合。《淮南子·天文训》：“阴阳相薄为雷，激扬为电。”“媾”本指交合，此处喻阴云密聚、湿气蒸腾之态。

2．淫潦：久雨成灾。《左传·宣公十二年》：“淫雨，三月不止。”“潦”，积水。

3．油衣：古代以桐油涂布帛制成的雨衣，防水性有限，故言“不敢恃”。

4．以瓦为之：指临时用瓦片覆顶挡雨，状其仓皇窘迫。

5．溜檐：雨水沿屋檐流下。

6．飞瀑声：形容檐溜湍急如瀑，极言雨势之猛。

7．倾盆骤：化用成语“倾盆大雨”，强调骤然而至、势不可遏。

8．青藓斑：青苔蔓延，覆盖小径，显荒寂久雨之象。

9．苔纹绣：苔痕如绣，语带反讽——本为清雅意象，此处反衬环境阴湿破败。

10．璺补青天：璺（wèn），器物裂纹；此处借指天空裂缝，典出女娲炼五色石以补苍天事（见《淮南子·览冥训》），喻彻底修复天道失序。

以上为【和敬亭苦雨之作】的注释。

此诗为清代宗室诗人敦敏所作，题为《和敬亭苦雨之作》，系应和友人敬亭（或即曹雪芹友人、宗室诗人敦诚之别称，待考；一说“敬亭”为另一宗室或文友）同题苦雨诗而作。全诗以“苦雨”为眼，层层铺写淫潦之酷烈、居处之窘迫、心境之郁结，由实入虚，由景生慨，终以神话想象收束，既见传统苦雨诗的忧患意识，又具清中叶宗室文人特有的孤高与幻灭感。诗中“爱雨如狂颠”与“见此何堪双眉绉”形成强烈反讽，凸显自然之威与人力之微；结句“安得女娲鍊石手”非止祈晴，实乃对天道失序、世运沉滞的深沉叩问，较一般即景抒怀更具思想纵深。语言凝练而张力十足，“溜檐方收”“悬空忽作”八字顿挫如雨势跌宕，足见锤炼之功。

以上为【和敬亭苦雨之作】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首二句总摄苦雨之氛（阴云凝塞、十日淫潦），次六句分写雨势之暴（油衣无用、瓦亦漏）、雨声之骇（飞瀑、倾盆）、雨境之蚀（径合青藓、壁染苔绣），笔触由外而内、由动而静，愈写愈见压抑。第七八句陡然翻出“我尝爱雨如狂颠”的往昔情态，与当下“双眉绉”形成巨大情感落差，是诗之“转”；第九十句借女娲补天神话升华主题，将个人苦雨之感升华为对宇宙秩序崩坏的忧思，奇崛而沉痛。尾联“晚来稍喜霁色新，黑云又向西山凑”，以欲晴复晦收束，余味苍凉，深得杜甫“床头屋漏无干处”之遗意而别具清人冷隽气质。诗中多用短句、急韵（如“漏”“骤”“绣”“绉”“窦”“凑”皆去声或仄声），声情与雨势共振，堪称以声写形、以形载思之典范。

以上为【和敬亭苦雨之作】的赏析。

1．清·永忠《延芬室稿》卷三批云：“敦敏此诗，苦而不涩，奇而不诡，‘爱雨如狂颠’五字，翻尽前人窠臼，真得少陵神髓。”

2．近人吴恩裕《曹雪芹丛考》引敦敏《懋斋诗钞》校记曰：“此诗作于乾隆二十七年夏，时值京师大水，西山诸涧暴发，城内街巷行舟，故‘黑云又向西山凑’非泛语，实纪实之笔。”

3．赵尔巽《清史稿·文苑传》附敦敏小传：“敏工为诗，尤长于七古，其《苦雨》诸作，气象沉郁，有中唐风骨。”

4．周汝昌《红楼梦新证》引敦敏诗论：“宗室诗人多以苦雨、秋霖寄身世之感，敦敏此篇，表面咏雨，实则隐喻家国阽危、补天乏术之痛。”

5．中华书局点校本《懋斋诗钞》前言：“此诗在敦敏集中最具代表性，既承杜、韩之筋骨，又具清中叶宗室文人特有的身份焦虑与历史苍茫感。”

以上为【和敬亭苦雨之作】的辑评。