西枢经纬才，慷慨遇真主。
文学中甲科，风云参霸府。
直躬在密勿，未始畏彊御。
凭案读古书，箕踞视太祖。
泽欲浸生民，化将还邃古。
拆寺遇武宗，排佛如韩愈。
尽发群苾刍，使之艺禾黍。
兵威遂强盛，人力不耗蠹。
世宗征淮甸，委任当留务。
马前拜侯伯，阶下列椹斧。
叱咤气生风，将校汗如雨。
手筑太平基，胼胝不辍杵。
世岂乏贤良，才难具文武。
历象过羲和，文章敌燕许。
可能随众人，冥寞归尘土。
子孙虽众多，必复事未睹。
谁铭迁客诗，高揭王公墓。
翻译
王枢密才华横溢，精通经纶之道，以赤诚之心遇见真正的明主。
凭借文学才能考中进士甲科，又凭借才干参与国家最高权力机构的谋划。
他为人正直，在机要之地从不畏惧权贵与强暴。
曾坐在座位上读古书，随意地翘着腿面对太祖，毫无谄媚之态。
他的仁政想要浸润百姓生活，教化要回归上古淳朴之风。
如同唐武宗拆毁佛寺，他也主张抑制佛教，像韩愈那样坚决排佛。
将僧侣全部还俗，让他们去种植粮食作物，务农养民。
因此军力得以强盛，人力不再虚耗于空门。
周世宗征伐淮甸时，委任他留守后方，总理政务。
他在马前接受侯伯的拜见，阶下排列着刑具，威严无比。
一声叱咤，气势如风，将领们汗流浃背，敬畏非常。
亲手筑造太平基业，手足磨出老茧也从不停工。
众人寄予厚望，视其为国家栋梁，可惜天时不助，国运衰微。
寿命长短天意难测，英才早逝，百姓何所依靠？
皇上亲临为其小殓，抚摸棺木悲痛万分。
贤人逝去，国家更加衰败，前代哲人的感慨并非虚言。
难道当世缺乏贤才吗？只是兼具文治武功者实在难得。
他的历法造诣超过羲和，文章成就可与燕许媲美。
如此人物，岂能随波逐流，默默无闻地归于尘土？
子孙虽多，却未能继承其志业。
谁能将这迁客（诗人自指）的诗篇铭刻下来，高高镌刻在王公的墓碑之上？
以上为【怀贤诗王枢密】的翻译。
注释
1. 怀贤诗：追思贤人的诗作。王枢密：指五代末宋初重臣王溥，曾任中书侍郎、平章事，掌枢密院，故称“枢密”。
2. 西枢经纬才：西枢，指枢密院，宋代掌军事的中央机构；经纬才，喻治国才能如经线纬线般有条理。
3. 真主：指宋太祖赵匡胤，王禹偁尊其为明君。
4. 文学中甲科：指通过科举考试，考中进士甲等。王溥为后汉进士第一人（状元）。
5. 霸府：原指汉末曹操掌权的丞相府，此处泛指权力中枢。
6. 直躬：品行正直。密勿：机要政务，出自《诗经·大雅》“密勿从事”。
7. 凭案读古书，箕踞视太祖：写王溥在太祖面前不拘礼节，体现其坦荡自信。箕踞，两腿张开而坐，古人视为不敬之姿，此处反衬其率真。
8. 泽欲浸生民：希望恩泽普及百姓。化将还邃古：教化要恢复到远古淳朴时代。
9. 拆寺遇武宗：指唐武宗会昌灭佛事件。排佛如韩愈：韩愈曾上《谏迎佛骨表》，反对崇佛。
10. 苾刍：梵语bhikṣu音译，即比丘，指出家僧人。艺禾黍：种植五谷。
11. 世宗征淮甸：指后周世宗柴荣征南唐，取淮南十四州。留务：留守后方，处理政务。
12. 马前拜侯伯：诸侯大臣在马前行礼，显其权威。椹斧：杀人刑具，代指司法威严。
13. 叱咤气生风：形容声势威严。
14. 胼胝不辍杵：手上长满老茧仍不停劳作，杵指筑墙工具，喻勤政。
15. 具瞻：众望所归。《诗经·小雅》：“百辟其刑之，具瞻惟清。”
16. 衰运时不与：时运不济，国运衰微。
17. 修短天难忱：寿命长短天意难测。忱，信、测。
18. 殓：入殓。抚椁：抚摸棺材，表达哀痛。
19. 云亡复殄瘁：贤人去世，国家随之衰败。语出《诗经·大雅·瞻卬》：“邦国殄瘁。”
20. 历象过羲和：历法天文造诣超过古代掌天文的羲和。
21. 文章敌燕许：文章成就可与燕国的燕汲、许国的许由相比——实应为“燕许大手笔”，唐代张说封燕国公、苏颋封许国公，以文章著称，合称“燕许”。此处或为泛指文坛巨擘。
22. 冥寞：寂灭，指死亡。
23. 迁客：诗人自指，王禹偁曾因直言被贬，故称迁客。
以上为【怀贤诗王枢密】的注释。
评析
1. 此诗为王禹偁追怀前代贤臣王溥（王枢密）所作，借古抒怀，既赞颂王溥的才德功业，也寄托诗人自身对理想政治的向往与现实困顿的感慨。
2. 全诗以叙事与议论结合的方式，塑造了一位集文才、政绩、胆识、操守于一身的贤相形象，突出其“经纬才”“直躬”“排佛”“留务”“筑基”等功业。
3. 诗人将王溥比作韩愈、武宗、羲和、燕许等历史人物，抬高其历史地位，亦暗含对当时朝廷不能重用贤才的批评。
4. 结尾发出“谁铭迁客诗”的感叹，实为诗人自伤身世，表达怀才不遇、身后无名的忧惧，情感深沉而悲壮。
5. 诗歌语言庄重典雅，用典密集，结构严谨，属典型的宋代庙堂颂德诗风格，但融入个人情怀，具有较强的思想深度。
以上为【怀贤诗王枢密】的评析。
赏析
1. 此诗采用典型的“怀古颂贤”体例，通过回顾王溥一生功业，构建一位理想型政治家的形象，既是致敬，也是自我期许。
2. 诗歌结构清晰：首段写才学与际遇，次段写品格与作风，再述政绩与贡献，继而写天不假年与君主哀悼，最后升华至历史评价与身后之思，层层递进。
3. 用典密集而精准，如“拆寺遇武宗”“排佛如韩愈”“历象过羲和”“文章敌燕许”，皆非泛泛而谈，而是紧扣王溥的政治立场与文化素养，增强说服力。
4. “凭案读古书，箕踞视太祖”一句极具画面感，生动刻画出王溥不拘小节、胸有成竹的宰相风度，亦反映宋初君臣关系相对宽松的历史情境。
5. “手筑太平基，胼胝不辍杵”以细节描写展现勤政精神，将抽象的治国理念具象化为身体劳作，极具感染力。
6. 末段由哀悼转入哲思，提出“世岂乏贤良，才难具文武”的深刻命题，揭示治国人才稀缺的根本矛盾，超越一般颂德诗的肤浅赞美。
7. 结尾“谁铭迁客诗，高揭王公墓”双关巧妙：表面问谁为王公立碑铭文，实则暗示诗人自己作为“迁客”的诗作或许就是最好的纪念，隐含文学不朽之志。
8. 全诗语言雄浑而不失细腻，情感庄重而内含激愤，体现了王禹偁作为宋初古文运动先驱的理性精神与道德关怀。
以上为【怀贤诗王枢密】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·小畜集提要》：“禹偁诗文俱有气骨，无宋初靡丽之习。此诗追述前贤，慷慨激昂，颇得杜陵遗意。”
2. 宋·吴处厚《青箱杂记》卷一：“王元之（禹偁）尝作《怀贤诗》三十首，褒贬前代君臣，皆有依据，议者谓其直道而行，不避嫌怨。”
3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“此诗体制宏壮，议论精切，非徒摹形写影者比。‘手筑太平基’二语，尤见实政之劳。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“通篇以气驭典，不为典所役，是宋人中能变化者。结语寓意深远，非仅吊古而已。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》：“元之诗导源杜韩，此篇尤近杜之《诸将》《八哀》诸作，有史笔焉。”
以上为【怀贤诗王枢密】的辑评。
拼音版
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