题刘德夫真意亭二首

1. 刘德夫：宋代士人，生平不详，“真意亭”为其所建亭名，取意于陶渊明诗句。

2. 真意亭：亭名，源于陶渊明《饮酒·其五》：“此中有真意，欲辨已忘言。”

3. 渊明：即东晋诗人陶渊明，字元亮，号五柳先生，以隐逸、自然著称。

4. 自忘言：语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”陶渊明化用此意，表达对人生真谛的体悟超越语言。

5. 底处传：何处传，即“真意”如今还能在哪里传达？“底”为宋人口语，意为“何”。

6. 客子：游子、访客，此处或指求道问学者。

7. 真意：指宇宙人生的根本意义，一种不可言说却又可感的真实境界。

8. 镜中人影：镜子中映出的人像，虚而不实，比喻真意之难以捉摸。

9. 水中天：倒映在水中的天空，光影幻化，象征心性与自然合一的境界。

10. 杨万里（1127－1206）：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，诗风活泼自然，善用白描与理趣结合。

以上为【题刘德夫真意亭二首】的注释。

此诗为杨万里题写刘德夫“真意亭”所作，借陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”之典，探讨“真意”的本质。诗人认为，真正的意趣超越语言，无法直述，只能通过象征与意象来暗示。末句以“镜中人影水中天”作比，既空灵又深邃，体现南宋理趣诗的特点：在日常景象中寄寓哲思，强调直观体悟而非逻辑解说。全诗语言简淡，意境悠远，是对“真意”这一玄妙主题的巧妙回应。

以上为【题刘德夫真意亭二首】的评析。

本诗以设问起笔，追思陶渊明“真意忘言”的传统，流露出对当下能否承继此种精神境界的疑虑。“渊明有意自忘言”一句，既点明源头，又暗含敬意；“真处如今底处传”则转为现实之叹，显示诗人对道统断裂的忧虑。后两句宕开一笔，不直接回答，而是以形象示人：若有人追问真意，便请他观照“镜中人影水中天”。这两个意象皆虚实相生，非实非虚，恰如禅宗所谓“不立文字，直指人心”。它们不是答案，而是引导观者自悟的媒介。这种以景结情、以象达意的手法，正是宋诗“理趣”的典型表现。杨万里身为诚斋体代表，于此诗中虽无俚语俗趣，却见其对哲理的敏锐把握与诗意转化能力。全诗短短四句，融汇陶诗之韵、庄子之思、禅家之境，堪称题咏哲理亭阁的佳作。

以上为【题刘德夫真意亭二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里诗多眼前景，口边语，然亦有沉郁顿挫之作，如此题真意亭二首，托意深远，不落蹊径。”

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋善运虚字盘折，此诗‘底处传’三字，诘问苍茫，已伏下文无言之答；结语双喻并出，如镜花水月，了不可执，而意味俱在。”

3. 周汝昌《杨万里诗选》评曰：“此诗以陶渊明为引，实则自抒其理学涵养。‘镜中人影水中天’，非徒写景，乃示人以观心之法，与朱熹‘半亩方塘’一诗异曲同工。”

以上为【题刘德夫真意亭二首】的辑评。