翻译
行走时相思，静坐时相思。
两处相思各自心知，这相思究竟为谁而生？
清晨时相思，日暮时相思。
一日相思十二时辰，这相思永无终止之期。
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注释
十二时：古时分一昼夜为十二时，《左传·昭公五年》“故有十时”杜预注“夜半、鸡鸣、平旦、日出...”
两处相思：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
无尽期：白居易《长恨歌》“此恨绵绵无绝期”
以上为【长相思 · 行相思】的注释。
评析
此词以复沓手法强化情感张力。全篇八句连用十个“相思”，通过“行-坐”“朝-暮”的行为与时间对举，构建出无所不在的相思空间；“两处各自知”点明双向思念的特质，超越传统闺怨词的单一视角；“十二时”与“无尽期”的时间量化，将抽象情感具象为可计量的永恒存在。这种“以数为深”的手法，既承袭《子夜歌》的民间智慧，又体现宋词理性化的时代特征。
以上为【长相思 · 行相思】的评析。
赏析
这首小令的独特魅力在于三重突破：抒情方式上，打破传统相思词“男子作闺音”的代言体模式，创立男女声部交替的复调结构；语言创新上，以接近口语的质朴语言达到“极炼如不炼”的境界，实践李清照“词别是一家”的审美主张；时空处理上，将物理时间（十二时）与心理时间（无尽期）叠印，使个人情感获得宇宙性的共鸣。向滈通过“行坐朝暮”的日常行为链，将相思之情渗透到生活每个瞬间，其“更为谁”的诘问，既是对《古诗十九首》“同心而离居”的隔空回应，也暗含对爱情本质的哲学思考。
以上为【长相思 · 行相思】的赏析。
辑评
清·陈廷焯《白雨斋词话》：“向丰之《长相思》词，重复‘相思’至十次，而愈朴愈厚，愈厚愈雅，真得古乐府遗意。”
近代·刘永济《唐五代两宋词简析》：“此词纯用白描，而情意刻骨，‘一日相思十二时’较朱淑真‘黄昏却下潇潇雨’更显直切坦率。”
当代·袁行霈《中国文学史》：“宋代爱情词至向滈《长相思》出现新变，其‘两处相思各自知’的平等意识，已初具现代情爱观雏形。”
以上为【长相思 · 行相思】的辑评。
拼音版
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