平生饮酒不尽味，五鼎馈肉如嚼蜡。我醉欲眠便遣客，三年窥墙亦面壁。
空馀小来翰墨场，松烟兔颖傍明窗。偶随儿戏洒墨汁，众人许在崔杜行。
晚学长沙小三昧，幻出万物真成狂。龙蛇起陆雷破柱，自喜奇观绕绳床。
家人骂笑宁有道，污染黄素败粉墙。诚不如南邻席明府，蛛网锁砚蜗书梁。
怀中探丸起九死，才术颇似汉太仓。感君诗句唤梦觉，邯郸初未熟黄粱。
身如朝露无牢强，玩此白驹过隙光。从此永明书百卷，自公退食一炉香。
翻译
我平生饮酒也未能真正品味，即使面对五鼎丰盛的肉食，也觉得如同嚼蜡般无味。醉后只想安眠，便打发客人离去，三年来虽曾窥探禅门，也只是徒然面壁而已。
只留下年少时在笔墨场中的旧事，松烟墨与兔毫笔常伴明窗之下。偶然随孩童嬉戏洒下墨汁，众人却称赞我的书法已可比肩崔瑗、杜度那样的大家。
晚年才学得长沙书派的一点奥妙，笔下幻化万物，几乎到了癫狂之境。龙蛇般的字迹仿佛腾跃于纸上，如雷破柱，自己也为这奇绝的景象环绕床榻而欣喜不已。
家人笑骂我有何道理，说墨迹玷污了黄绢、弄脏了粉墙。实在不如南邻席明府那样清静，砚台被蛛网封住，房梁上蜗牛爬行留下的痕迹都像写满了字。
他怀中藏药丸能起死回生，才华技艺颇似汉代太仓公那样的名医。感谢你诗句唤醒了我的迷梦，我才发觉自己还如邯郸道上未熟黄粱的卢生。
人生如朝露般短暂而不坚固，何不细品这白驹过隙般的光阴？从此以后，我将每日诵读佛经百卷，在公务之余焚香静坐，安享清净。
以上为【戏答赵伯充劝莫学书及为席子泽解嘲】的翻译。
注释
1. 赵伯充：黄庭坚友人，生平不详。
2. 席子泽：即席旦，字子泽，宋人，曾任官职，善诗文，与黄庭坚有交往。
3. 五鼎馈肉：古代贵族以五鼎盛牲畜之肉，象征高官厚禄或奢华生活。
4. 如嚼蜡：比喻毫无滋味，典出《楞严经》：“味如嚼蜡”。
5. 我醉欲眠便遣客：化用陶渊明“我醉欲眠卿可去”诗意，表现疏放自在之态。
6. 三年窥墙亦面壁：暗指参禅修行多年却未得真谛，“面壁”典出达摩祖师面壁九年。
7. 小来翰墨场：少年时代习字作书之处。
8. 松烟兔颖：松烟墨和兔毫笔，均为当时优质文房用品。
9. 崔杜：指东汉书法家崔瑗与杜度（杜操），皆以草书著称。
10. 长沙小三昧：可能指张旭曾官长沙，其草书得佛法“三昧”（正定、精义）之意，谓晚年略得书法神髓。
11. 龙蛇起陆：形容书法笔势飞动，如龙蛇腾跃于大地。
12. 雷破柱：夸张描写书法气势惊人，如有雷霆击柱。
13. 绳床：又称胡床，一种可折叠的坐具，僧人常用，此处暗示禅修生活。
14. 黄素：黄色绢帛，古人用于书写。
15. 锁砚蜗书梁：形容砚台久不用，结满蛛网；蜗牛爬过屋梁留下痕迹，仿佛写字，极言闲逸清静。
16. 探丸起九死：典出“探丸郎”，本指汉代游侠，此处借指医术高明，能救垂死之人。
17. 汉太仓：指西汉著名医家淳于意，曾任齐国太仓长，故称“太仓公”。
18. 唤梦觉：唤醒梦境，喻诗句使人觉悟人生虚幻。
19. 邯郸初未熟黄粱：用唐沈既济《枕中记》卢生梦中享尽荣华，醒来黄粱饭尚未熟之典，喻功名富贵不过一场空梦。
20. 朝露无牢强：人生短暂如清晨露水，极易消逝。
21. 白驹过隙：形容时间流逝极快，《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”
22. 永明书百卷：可能指南朝齐武帝萧赜年号“永明”，亦或泛指抄写佛经百卷，表达潜心修持之意。
23. 自公退食一炉香：出自《诗经·召南·羔羊》“退食自公”，谓官员办完公事后回家进食，此处引申为退隐后焚香静修的生活。
以上为【戏答赵伯充劝莫学书及为席子泽解嘲】的注释。
评析
此诗为黄庭坚以戏谑口吻回应友人赵伯充劝其莫沉迷书法，并为席子泽自嘲之事所作。全诗融自我调侃、人生感悟与禅意哲思于一体，既有对艺术执着的自辩，又有对功名虚幻的醒悟。诗人通过“饮酒如嚼蜡”“面壁三年”等语，暗喻修心求道之艰；又以“墨汁成行”“龙蛇起陆”形容书法创作的狂喜，展现艺术家的精神世界。末段转向超脱，主张“永明书百卷”“一炉香”，体现其晚年归心佛理、淡泊世事的人生态度。整首诗语言诙谐而意蕴深远，是典型的“戏答”体佳作，亦折射出北宋士大夫在仕途与艺术、现实与理想间的复杂心态。
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赏析
本诗采用“戏答”形式，实则寓庄于谐，结构层次分明，情感由自嘲渐入深省，最终归于宁静。开篇以“饮酒不尽味”“肉如嚼蜡”起兴，既写感官麻木，更暗喻仕途乏味、精神困顿。继而转入书法生涯的回顾：“窥墙面壁”呼应禅修，“翰墨场”“松烟兔颖”则勾勒出文人日常。诗人并不讳言自己“偶随儿戏洒墨汁”，却被誉“崔杜行”，语气中不乏得意，亦含谦抑。
“晚学长沙小三昧”一句转折，标志艺术境界的升华——从技巧到神韵，从模仿到创造。“龙蛇起陆”“雷破柱”极言笔力雄健、气象奔放，而“自喜奇观绕绳床”则透露出创作者沉浸其中的独特喜悦。然而家人“骂笑”，反衬出世俗眼光与艺术追求之间的冲突。
对比“宁不如”席明府之清静无为，诗人开始反思自身执念。席子泽虽“蜗书梁”，却有“起九死”之才，类比太仓公，德艺兼备，令人心折。至此，赵伯充之劝与席子泽之嘲，皆成唤醒迷梦之机。
结尾两联陡然超脱，以“朝露”“白驹”警策时光易逝，遂立誓“永明书百卷”“一炉香”，转向内省与修行。全诗由外物回归内心，由技艺升华为道境，展现了黄庭坚晚年融合儒释、看破浮名的思想高度。语言上多用典故而不滞涩，节奏跌宕，幽默中见沉痛，堪称宋代唱和诗中的哲理典范。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗务新奇，至‘龙蛇起陆雷破柱’，虽险而工，盖得于张长史草书之象也。”
2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷自谓晚得长沙三昧，非止言笔法，实通禅理矣。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评此诗：“以游戏出庄严，托嘲讽见胸襟，真能于滑稽中藏大悲喜者。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗须看得其皮相之下，有三层意思：一层自嘲，二层反驳，三层彻悟。‘身如朝露’以下，乃归宿处。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“‘邯郸初未熟黄粱’七字，括尽半生蹭蹬，胜于痛哭流涕万倍。”
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拼音版
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