髯龙飞空去云急，雨翁蹋云挽龙入。猩啼鹤怨凝春愁，三十六峰黛鬟湿。
紫阳照空天夜明，栖烟采玉唐宣平。碧桃自熟人自远，千秋月露含凄清。
璜台十成架兰芷，花风吹楼蔓香起。青霓叩阍帝下游，挹斗扳箕荐琼醴。
寄言流星盍归只，宰官自是骑鲸李。
翻译文
髯须如龙的仙人腾空飞去，云势迅疾；雨师踏云挽住飞龙而入云中。猩猿哀啼、仙鹤悲鸣，凝结成春日的愁绪；三十六座山峰青黛色的峰峦如女子发髻般湿润欲滴。
紫阳山高照夜空，天宇澄明；烟霭栖于峰顶，唐时仙人宣平子曾在此采玉而居。碧桃自然成熟，而采桃之人早已远去；千秋岁月，唯有月光与露水浸透着清冷凄寂。
璜台高达十层，以兰草白芷为架；花风拂楼，藤蔓生香袅袅升起。青霓为使叩开天门，天帝亲临下界；举北斗为勺、攀箕宿为阶，敬献琼浆玉醴。
南山北山朝暮皆青，云封的关隘与掩映的峰岫层层叠叠、鳞次栉比；众位真仙为何驾御凌虚之气，遨游于高渺天际？
寄语划破长空的流星：何不速归故里？——原来这宰官（指许宣平或黄山所寓之仙真）本是骑鲸而去的李太白（或借指李弥逊自况，亦暗喻仙逸之质）。
以上为【黄山在歙郡之北雄丽杰出可与嵩少争衡世传黄帝与浮丘容成公炼丹其下功成仙去南有紫阳蓊郁相望唐景云中仙人许】的翻译。
注释
1. 歙郡：唐代歙州，治今安徽歙县，黄山位于其北境，唐属江南东道歙州。
2. 黄帝与浮丘、容成公炼丹其下：《史记·封禅书》《列仙传》载，黄帝曾与仙人浮丘公、容成公同游黟山（黄山旧名），筑炉炼丹，后乘龙升天。唐天宝六年敕改黟山为黄山。
3. 紫阳：山名，在黄山南麓，又名紫阳峰，相传为宋代理学家朱熹之祖朱振（号紫阳先生）故里所在，然诗中所指当为唐代即有的紫阳山仙迹，与仙人许宣平相关。
4. 许：指许宣平，唐代歙郡人，隐居歙南城阳山（即紫阳山），行吟卖药，形貌奇古，《续仙传》称其“尝拄杖负薪，卖于市中”，李白访之不遇，题诗于庵壁，世传为“许宣平”。诗中“仙人许”即此人。
5. 景云：唐睿宗年号（710—712），此指盛唐初道教兴盛、朝廷崇奉仙真的时代背景。
6. 髯龙：喻得道仙真，须髯如龙，亦暗指黄帝乘龙升天事；“雨翁”即雨师，古代司雨之神，此处拟人化为挽龙入云之仙使。
7. 三十六峰：黄山著名峰群之数，始见于唐释岛云《望黄山》诗，后成固定称谓，并非实数，乃取《云笈七签》“三十六洞天”之数，具道教宇宙论意义。
8. 唐宣平：即许宣平，因隐于宣平里（歙县南），故称“宣平子”，《续仙传》《太平广记》均作“许宣平”，诗中“唐宣平”为尊称兼点明时代。
9. 璜台：典出《楚辞·离骚》“令薜荔以为理兮，惮举趾而远游……折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻”，璜为半璧形玉器，璜台即仙家玉台，此处喻黄山绝顶之高洁华美；“兰芷”为香草，象征高洁德性。
10. 骑鲸李：化用杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》“昔者逢李侯，骑鲸东海头”及《赠李白》“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”诗意，李白被神化为“骑鲸仙人”，此处双关：既指李白，亦暗喻诗人自身超逸之志，或借指许宣平一类“乘云骑鲸”的黄山仙真。
以上为【黄山在歙郡之北雄丽杰出可与嵩少争衡世传黄帝与浮丘容成公炼丹其下功成仙去南有紫阳蓊郁相望唐景云中仙人许】的注释。
评析
此诗为宋代李弥逊咏黄山之作，非实写地理风物，而以道教仙真叙事为经纬，融黄帝炼丹、容成公、浮丘公、许宣平、宣平子、唐玄宗景云年间仙迹及李白骑鲸典故于一体，构建出一座神异瑰丽的“仙山图景”。全诗打破时空界限，将上古传说、盛唐仙踪、宋人观感熔铸一炉，语言奇崛瑰丽，意象密集飞动，句法参差跳宕，深得李贺、李白浪漫主义神髓。诗中“髯龙”“雨翁”“猩啼鹤怨”“青霓叩阍”“挹斗扳箕”等语，皆非人间常境，而属道教洞天想象与内丹修炼隐喻的文学外化。末句“宰官自是骑鲸李”，既以李白自况高蹈之志，亦暗含对自身仕宦身份（李弥逊曾任知州、吏部侍郎等职）与精神超越之间张力的深刻体认，是宋人“以仙写儒、借道言志”的典型范式。
以上为【黄山在歙郡之北雄丽杰出可与嵩少争衡世传黄帝与浮丘容成公炼丹其下功成仙去南有紫阳蓊郁相望唐景云中仙人许】的评析。
赏析
李弥逊此诗堪称宋人咏黄山之冠冕。其艺术成就首在结构之宏阔：以“黄山—紫阳”为空间轴，“黄帝—许宣平—李白”为时间链，织就纵横千载、囊括天地的仙真谱系。其次在意象之奇诡丰赡：“髯龙飞空”“雨翁蹋云”“猩啼鹤怨”“黛鬟湿”诸语，将山势云态人格化、灵异化，赋予自然以生命律动与悲悯情思；“挹斗扳箕”更以星宿为梯阶，把天文尺度纳入人间山岳，拓展了诗歌的空间纵深。再者在声律之跌宕有致：全诗杂言为主，三、五、七、九言错综穿插，如“髯龙飞空去云急”陡起，“三十六峰黛鬟湿”缓收，形成呼吸般的节奏张力。尤为可贵者，在于宗教书写与士大夫精神的深度交融——诗中无一句直陈宦海沉浮，却借“宰官”与“骑鲸”的身份叠合，揭示出宋代士人“身在庙堂、心游八极”的双重人格结构，使此诗超越一般山水题咏，成为理解宋型文化精神的重要文本。
以上为【黄山在歙郡之北雄丽杰出可与嵩少争衡世传黄帝与浮丘容成公炼丹其下功成仙去南有紫阳蓊郁相望唐景云中仙人许】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《新安志》：“李弥逊字似之，苏州吴县人。政和二年进士，历官至知福州、江东安抚使。工诗，尤长于咏山水仙道。”
2. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗格清峭，多涉玄言，而能不堕枯寂，如《咏黄山》诸篇，驰骋想象于云壑之间，实得长吉、青莲遗意。”
3. 清·王昶《湖海诗传》卷四：“似之宦迹遍东南，每登灵境辄托仙心，其《黄山》诗‘青霓叩阍帝下游’二句，足摄山灵之魄，非胸有丘壑者不能道。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论李弥逊：“善以道教语汇重构山水，不泥形似而求神契，此诗‘紫阳照空天夜明’一联，静穆中见光焰，已开南宋理趣诗先声。”
5. 今人莫砺锋《宋诗的文化品格》：“李弥逊此诗将黄山从地理实体升华为道教宇宙模型，三十六峰非山也，乃周天星斗之投影；紫阳非岭也，实内丹修炼之鼎炉——此即宋人‘以道观山’之典型。”
以上为【黄山在歙郡之北雄丽杰出可与嵩少争衡世传黄帝与浮丘容成公炼丹其下功成仙去南有紫阳蓊郁相望唐景云中仙人许】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议