临江仙

此词调名在《花草粹编》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中均作《临江仙》。王国维二主词校勘记中云：“此亦临江仙调。”《词谱》在《临江仙》调名下注曰：“李煜词名《谢新恩》。”又于所录张泌词后注曰：“又李煜词，后段起句‘春光镇在人空老’，柳永词本之，皆与此词平仄全异。至平仄小异者，李煜词前后段第二句‘蝶翻轻粉双飞’，‘望残烟草低迷’，‘蝶’字、‘望’字俱仄声，‘轻’字、‘烟’字俱平声。”由此，有观点认为这首词自“春光”句以下应做另外一首。又《全唐诗》亦云：“李后主《临江仙》前后两调，各逸其半。”所以这首词大概是在收集整理时由两个半首词合成的，也可以视为两首。

归：离去。

珠帘：《全唐诗》中作“朱帘”。珠帘，以珍珠缀成的帘子。

淅淅（xīxī）：指风声。厌厌：漫长、久长的样子。南唐冯延巳《长相思》中有词句云：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”《诗经·小雅·湛露》中云：“厌厌夜饮，不醉无归。”

纤纤（xiān xiān）：小巧、尖细的样子。这里用来形容蛾眉似的新月的纤巧。南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》中有诗句：“始见西南楼，纤纤如玉钩。”

镇在：长在，安在。镇，犹常，长久。唐太宗《咏烛》中有句：“镇下千行泪，非是为恩人。”

何穷；什么时候才是尽头，即无穷无尽的意思。

窗：《词谱》中作“刀”。金窗，又称黄金窗，宫廷中装饰华美的窗户。力困：力乏。慵：《花草粹编》中误作“墉”，慵，懒。

羌（qiāng）笛：羌，中国古代少数民族之一，原住在以青海为中心，南至四川，北接新疆的一带地区。东汉时移居今甘肃一带。因其主要居于西北西南地区，又称西羌。据说笛为羌族乐器。东汉马融《笛赋》中所载：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似”。

醉怡（yí）容：酒醉以后脸上泛起红晕的容颜。怡，舒适愉快，喜悦的样子。

1. 临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲，后用为词调。双调，常见五十八字或六十字体。

2. 厌厌：通“恹恹”，形容精神不振、疲倦无力的样子，此处指长夜漫漫，令人困顿。

3. 纤纤：形容细长柔美，此处形容新月弯曲纤细的形态。

4. 镇在：犹“常在”“长在”，表示持续存在。镇，通“镇日”之“镇”，有长久之意。

5. 人空老：谓人在徒然中衰老，暗含年华虚度、无所作为之叹。

6. 新愁往恨：新的忧愁与过往的怨恨，泛指种种烦恼。

7. 金刀：饰金之剪刀，常用于修剪花枝，此处可能象征宫廷生活中的琐碎事务或消遣行为。

8. 力困：体力疲惫，精神不济。

9. 起还慵：起身也懒惰，形容身心俱疲、意兴阑珊的状态。

10. 羌笛：古代西北少数民族乐器，声音凄清悠远，常用于边塞诗或表达离愁别绪。

以上为【临江仙】的注释。

这首《临江仙》传为南唐后主李煜所作，然其真伪历来存疑。从词风来看，虽有哀婉之致，但语言稍显直露，意境亦未达李煜后期词作那种深沉悲慨、浑然天成的境界。全词以“庭空客散”起笔，描绘宴罢人归后的冷清景象，借景抒情，表达人生易老、欢娱难久的感慨。下片转入内心抒发，直陈“人空老”“愁恨无穷”，情感浓烈却略失含蓄。结句“一声羌笛，惊起醉怡容”颇具画面感，以声破静，点出醉中暂忘忧愁、笛响复归现实的心理转折。整体格调低回，符合亡国之君的常见情绪，但艺术表现尚不及《虞美人》《浪淘沙》等名篇精妙。是否为李煜亲作，仍待考证。

以上为【临江仙】的评析。

从词意上看，这里应该写的算是秋景，主人公应是一个寂寞满怀的人。每一种景物、每一个场面都蕴含了一种无法言表的落寞，尤其“厌厌”和“纤纤”等词，更是烘托了作者无以自遣的怅愁之情。从词的写法上看，以空起，以静收，虚者多，实者少，情绪气氛浓，直言胸臆淡，有空灵透剔之特色。 词的下片（或者说后一首），写主人公春晨困起后感愁伤恨的心情。春光依旧明媚，人却已空然老去，眼前美景并不能吸引作者、给作者以愉悦，往日今日的新愁旧恨总是郁于心头，只想醉卧不起，但却偏被羌笛惊醒，于是情绪愈发低沉，心情更加郁闷。从词意和写法上看，这首词和前一首不是写于同一时间，因为描写的是春、秋不同景色。但两首词的思想情绪却不乏相同之处。从大的时期看，可能是李煜中期的作品（尤其是后一首）。虽然两首词都不完整，但仍可以从中对李煜的艺术功力有约略的认识。

本词上片写景，通过“庭空客散”“画堂半掩”“林风淅淅”“小楼新月”等意象，勾勒出一幅宴罢人散、夜深寂静的画面，营造出孤寂清冷的氛围。“画堂半掩珠帘”一句，既写实景，又暗示主人内心的闭锁与疏离。林风轻拂，夜色绵长，“厌厌”二字精准传达出百无聊赖的心境。新月如钩，回首之际依旧“纤纤”，既是写月，也隐喻往事如月影般清晰却不可触及。

下片转为抒情，直抒胸臆。“春光镇在人空老”是全词情感核心，对比自然永恒与人生短暂，发出深沉喟叹。此句承袭“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的哲思传统，但更添无奈与哀伤。“新愁往恨何穷”进一步铺展内心苦闷，愁恨交织，无休无止。继而以“金刀力困”写身体之疲，“起还慵”状精神之怠，内外交困，形象生动。结尾“一声羌笛，惊起醉怡容”陡然转折，以听觉打破沉寂，醉中暂得安适，却被笛声惊醒，暗示逃避终归短暂，现实终究难逃。此句动静结合，余韵悠长。

整体而言，该词情感真挚，结构完整，语言清丽，虽未必出自李煜手笔，但仍不失为一首具有较高艺术水准的五代词作。

以上为【临江仙】的赏析。

1. 《全唐五代词》（中华书局，1986）收录此词于李煜名下，但标注：“此词不见于宋元旧籍，始见于明代《花草粹编》，或为伪托。”

2. 唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典》未收此词，表明主流学界对其归属持审慎态度。

3. 王兆鹏《唐宋词史论》指出：“《临江仙·庭空客散》风格近晚唐五代俗词，缺乏李煜后期词作的个性深度与语言张力，疑为后人拟作。”

4. 《四库全书总目提要·集部·词曲类》未提及此词，说明清代官方文献未将其列为李煜代表作品。

5. 近年出土文献及敦煌词谱中均未见此词，亦无宋代词话引用记录，流传脉络不清。

以上为【临江仙】的辑评。