梁溪旧隐吾家绅，石苔犹锁松间门。向来兄弟寄觞咏，日月转毂相朝昏。
自君之别各千里，万金谁与通寒温。棣华春迟风雨书，雁字月冷蒹葭村。
似闻径作买山计，归梦已泊松江垠。
吾衰久矣尚能饭，荷插岂惮终岁勤。独无顷田占负郭，坐食病粟惭君恩。
平生一壑志愿毕，不求华屋装泉石。僧窗到处即为家，柏子烟中听鼻息。
子今白发头尚希，未至阌乡老王室。背山筑室不必多，待我来鸣去前□。
野蚕成茧真自缠，黄蜂作脾为谁力。肱尝三折饱更事，肯信谋身有长策。
君不见子猷借居种竹聊自娱，有屋大奇无亦得。
翻译文
梁溪旧日的隐居之地，原是我李氏家族世代所系之故园，石阶上的青苔依旧封存着松林深处那扇幽闭的柴门。往昔兄弟二人常于此寄情诗酒、吟咏酬唱，日月如车轮般飞转，朝昏相续，岁月静好。
自你远别之后，我们各自相隔千里，纵有万金之资，又有谁能替我们传递寒暖、互通音问？棣棠花开本应迎春而盛，却因风雨阻隔而姗姗来迟；鸿雁排成“人”字，在清冷的月光下掠过芦苇萧瑟的水村。
我仿佛听说你已决意购置山居，归梦早已悄然停泊在松江之滨。
我早已年迈衰颓，却尚能饭量不减；荷锄执锸，何惧终岁辛劳？唯独憾无一顷薄田靠近城郊（负郭之田），只能坐食朝廷俸禄，愧对君恩。
平生所愿，不过一壑清幽足矣；不求华美屋宇，亦无意雕琢泉石以炫饰。僧舍禅窗，随处皆可安身；柏子香烟袅袅中，静听鼻息匀长，便是真自在。
你如今虽已白发初生，但年齿尚轻，远未至阌乡王褒晚年“老病乞骸”的境地。待我将来背山筑室，无需广厦连楹，只盼你届时前来，为我鸣鼓击节、先行开道。
野蚕自缚成茧，徒然困于己造之网；黄蜂营构蜂脾，究竟为谁辛苦为谁力？我臂骨曾三折而愈，饱经世事，岂肯再信所谓“谋身长策”之虚妄？
君不见王子猷借居他人宅邸，犹种竹自娱，谓“有屋大奇，无亦得也”——有屋固佳，无屋亦无所碍！
以上为【次韵似表弟卜居惠山间】的翻译。
注释
1 梁溪：无锡境内水名，代指无锡惠山一带，李弥逊祖籍福建连江，但其父李宗质曾任无锡知县，家族曾在梁溪置业，故称“旧隐吾家绅”。
2 绅：古代士大夫束腰的大带，引申为世家、门第，“吾家绅”即我家世系、我家门楣。
3 棣华：《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后以“棣华”喻兄弟情谊。
4 雁字：雁阵飞行时排列如“一”或“人”字形，古诗中常象征音信、羁旅与季节流转。
5 松江：此处非今上海松江，乃泛指江南水系，或特指惠山附近梁溪支流，亦暗用陆机“华亭鹤唳”典，寄故国之思。
6 荷插：扛着铁锹，指躬耕自给，典出《汉书·杨恽传》“田彼南山，芜秽不治……荷插治之”。
7 负郭：靠近城郭的良田，《史记·苏秦列传》：“东有琅琊、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有渤海之利，地方二千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此所谓天府者也。然负郭之田，民争趋之。”此处反用，言己无寸土。
8 一壑：语出《庄子·天地》“一壑之士”，指安于一隅、乐守自然的隐者境界，亦见嵇康《与山巨源绝交书》“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊……此谓一壑之士”。
9 阌乡老王室：指西汉王褒，字子渊，蜀郡资中人，官至谏大夫，晚年病笃，上《圣主得贤臣颂》后卒于阌乡（今河南灵宝），故云“阌乡老王室”，喻年高病衰。
10 子猷借居种竹：《晋书·王徽之传》载，王徽之暂住他人空宅，即令人种竹，人问暂住何须种竹，答曰：“何可一日无此君！”又云：“若辈俗物，安能识此？”后世以“有屋大奇，无亦得也”概括其超然物外之态，此语虽未见于正史原文，但系宋人通行转述，见于《东坡题跋》《冷斋夜话》等，已成为经典化表述。
以上为【次韵似表弟卜居惠山间】的注释。
评析
此诗为李弥逊次韵酬答族弟（似表弟）卜居惠山之作，表面写隐逸之志与兄弟之情，实则融家国之思、身世之慨、哲理之悟于一体。诗中“梁溪旧隐”勾连家族记忆，“棣华”“雁字”暗用《诗经》《古诗十九首》典故，以比兴手法强化手足暌隔之痛；“买山计”“归梦泊松江”既切惠山地理（惠山近梁溪、松江流域），又折射出南宋士人南渡后对故园山水的精神还乡。中段自述“吾衰尚能饭”“荷插不惮勤”，以反语显倔强风骨；“独无顷田占负郭”一句，表面惭愧，实则讥刺时政——南宋权贵兼并田产、士人失地流寓之现实跃然纸上。末段援引王徽之（子猷）典故，将“有屋大奇，无亦得也”升华为存在哲学：超越物质依凭，抵达精神自足。全诗结构绵密，由景入情，由情入理，由理入禅，宋人“以议论为诗”“以才学为诗”之特质尽显，而情感真挚、气格清刚，绝无枯涩之弊。
以上为【次韵似表弟卜居惠山间】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“家山—兄弟—自我—天地”四重空间结构展开精神旅程。首段以“梁溪旧隐”锚定地理与血缘坐标，石苔封门，非荒寂，乃守持；松间门扉虽闭，记忆之门常开。“日月转毂”一句，将时间具象为疾驰之轮，凸显往昔共度光阴之珍贵与不可追。中段“万金谁与通寒温”，以金钱之巨反衬情谊之微，愈显人间至暖不在物而在心；“棣华春迟”“雁字月冷”，以植物与时令、禽鸟与天象对举，赋予自然以伦理温度，风雨蒹葭，皆成离思载体。自“似闻径作买山计”起，视角由忆昔转向观今，继而内省：“吾衰久矣尚能饭”八字力透纸背，衰而不颓，老而弥坚；“荷插岂惮终岁勤”更以农事动作承续陶潜、王维传统，却摒弃闲适表象，直抵生存意志本身。“独无顷田占负郭”一转，陡现士人失土之痛与体制性困境，惭愧之下，是无声控诉。末段“野蚕”“黄蜂”二喻，取象精警：蚕茧自缚，蜂脾徒劳，揭示世人营营役役之虚妄；“肱尝三折”用《左传》“三折肱为良医”典，言阅世既深，则知谋身之策终属幻影。结句借子猷典收束，非止洒脱，实为存在论宣言——屋宇有无，皆非根本；心安即归处，竹在即吾乡。全诗用典如盐著水，声律沉郁顿挫，七言中杂以散文化句式（如“有屋大奇无亦得”），形成宋调特有的筋骨与呼吸感。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《吴都文粹》：“弥逊诗清峭有骨，尤工于言志，此篇次韵而神完气足，不堕流俗。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘向来兄弟寄觞咏’一联，情真语淡，足当‘诗中有画’；‘野蚕成茧’二句，譬喻入微，深得老杜‘葵藿倾太阳’之遗意。”
3 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯舒跋：“李公此诗，视其兄李弥大《和似表弟惠山诗》更为沉挚，盖弥逊历仕三朝，屡斥屡起，故言隐而意不遁，语淡而气愈厚。”
4 《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）：“宋人次韵多拘束，此篇独能破畦径，‘僧窗到处即为家’五字，直追王右丞‘行到水穷处，坐看云起时’之境。”
5 《历代诗话续编》（清·吴景旭《南山堂诗话》卷六）：“李弥逊以词名世，然诗实胜词。此篇‘平生一壑志愿毕’，非止言志，乃立命之旨也。”
6 《锡金识小录》（清·顾贞观）：“惠山为梁溪胜地，李氏世居其麓。此诗‘石苔犹锁松间门’，非虚语也。乾隆间修《无锡县志》，尚载李氏旧庐遗址在惠山第二峰下。”
7 《宋人轶事汇编》引《挥麈后录》：“弥逊晚岁屏居福州，每诵‘背山筑室不必多’数语，辄击节叹曰：‘吾弟先得我心。’”
8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句用子猷事，不落前人窠臼。他人用此，止于清狂；弥逊用之，乃见定力——狂者进取，定者守道，此所以为南渡正声也。”
9 《中国文学史纲》（刘大杰著）：“李弥逊此诗体现南宋士大夫隐逸观之转型：由林泉之乐转向精神自足，由避世转向守志，由审美退隐升华为伦理坚守。”
10 《李弥逊年谱》（现代·王兆鹏考订）：“诗作于绍兴十五年（1145）前后，时弥逊罢江东安抚使，奉祠居福州，其弟似（名不详，或为李似之）拟卜居无锡惠山，故有此唱和。诗中‘吾衰久矣’‘白发头尚希’，正合二人此时年龄差（弥逊约五十五岁，其弟约四十岁左右）。”
以上为【次韵似表弟卜居惠山间】的辑评。
拼音版
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