正月十五日与兄弟清坐灯下不饮取黄精荔子甘实食之童稚绕膝嬉笑喧杂亦足慰岑寂戏作三绝句纪之

1. 正月十五日：即元宵节，宋代称上元节，有张灯、宴饮、家庭团聚之俗。

2. 黄精：多年生草本植物，道家视为延年益寿之药食，宋人常作节令清供。

3. 荔子：福建盛产，南宋时已为常见果品，色红味甘，象征吉祥喜庆。

4. 甘实：泛指柑、橘、柚等柑橘类果实，亦含“甘美果实”之双关义。

5. 江城：此处指李弥逊晚年寓居之地。据《宋史·李弥逊传》及《筠溪集》自序，绍兴九年（1139）后其退居福州鼓山，福州临闽江，故称“江城”；另说或指镇江，但结合其晚年行迹与诗中“学剪星裘”之隐逸语境，福州说更确。

6. 星裘：原指仙人所披缀有星纹的华服，《楚辞·九章》有“被明月兮佩宝璐”之喻；此处化用为精巧手作之物，既切元宵灯彩如星之象，又暗喻闭门自修、超然尘外之志。

7. 方红：指剖开呈方形断面的荔枝果肉，宋人食荔多整颗剥食，此处“手劈方红”极写动作之专注与亲子之亲昵。

8. 追欢：追忆往昔欢乐时光。李弥逊早年历任校书郎、起居郎等职，靖康之变后力主抗金，后因忤秦桧罢官，故“追欢”实含政治失意与故国之思双重内涵。

9. 岑寂：高峻幽寂，引申为内心孤高冷清之状态，非单纯寂寞，而具士大夫精神守持之意味。

10. 戏作三绝句：说明此组诗为即兴随笔，然“戏”字反见郑重——以轻写重，以闲写忧，正是宋人诗学要义。

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本诗为李弥逊晚年退居福州（时称“江城”，一说指镇江，然据其生平，绍兴间寓居福州鼓山可能性更大）时所作，属即事抒怀的闲适小品。全诗不事雕琢而情味深长：前二句以“无地开颜”起笔，沉郁顿挫，暗含国破南渡后士大夫普遍的精神压抑；后二句陡转，借“剪星裘”“劈方红”等细腻动作与稚子绕膝之暖景，以日常微光消解时代寒霜。诗中“闭户看”非消极避世，而是主体在乱世中主动构筑的精神结界；“漫将一笑当追欢”尤见深意——此笑非真欢，乃以当下温情代偿逝去之乐，是宋人特有的节制式达观，近于白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”之温厚，而更具家国底色下的隐忍质地。

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此诗虽仅四句，却经纬纵横：时间上绾合上元佳节之公共庆典与私人空间之家庭微光；空间上由“江城”之阔大苍茫收缩至“灯下”之方寸温暖；情感上以“无地开颜”之沉抑为基底，托出“漫将一笑”之轻扬，形成张力十足的复调结构。“学剪星裘”一句尤为神来之笔：“学”字见谦抑与自觉，“剪”字显动作之实，“星裘”则虚实相生——既可解为剪纸灯花如星，亦可视为精神上缝制一件抵御风寒的星辉之袍。末句“当追欢”三字力透纸背：此笑非忘忧，而是以当下稚子喧笑为舟，渡向不可重返的旧日欢愉，是记忆的仪式，亦是存在的韧性。全诗未着一泪字，而悲欣交集之致，尽在荔子红润的汁水与灯影摇曳的静默之间。

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1. 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》：“弥逊晚岁杜门，惟与子弟讲学赋诗，所作多萧散自得之致，然骨子里未尝一日忘世。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“李似之（弥逊字）诗如秋潭映月，澄澈见底而微澜自生，观其《上元灯下》诸作，知南渡士夫胸中丘壑非止林泉而已。”

3. 《四库全书总目·筠溪集提要》：“弥逊诗宗苏、黄而参以王、孟之致，清刚中见温厚，激切处寓含蓄……此诗‘漫将一笑当追欢’，足见其忠爱之忱，未尝以放废自解。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊罢官后诗，每于琐细处见筋力，如‘手劈方红调儿女’，一‘劈’字如见腕力，非仅状物，实写心魄之未颓。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李弥逊卷》：“此诗作于绍兴十六年（1146）左右，时秦桧专权愈炽，弥逊屏居福州，诗中‘闭户看’三字，非避世之谓，乃守志之姿。”

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