彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责

1．彦定：人名，即时任知县府判者，具体生平待考，当为李弥逊友人或同僚。

2．知县府判：宋代州府属官，府判为府级佐官，掌司法、文书等务；此处或指其兼摄知县职事，或为尊称。

3．池有双莲：指官署池中天然并蒂莲花，为祥瑞吉兆，常被士人题咏。

4．湘女：典出《楚辞·九歌·湘君》《湘夫人》，指湘水女神，此处借喻双莲之清丽脱俗、灵秀天成。

5．驻波心：谓双莲挺立水中央，如神女停驻于波光潋滟之处。

6．罗袜无虚步：反用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，言莲之步履真实不虚，非幻影，喻其本真自然、不假雕饰。

7．薰风：和煦南风，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”后世常以“薰风”代指仁政之化或清和之气。

8．百里琴：以风过水面、荷动涟漪之声比作琴音，极言其清越悠远；“百里”状其声韵播散之广，亦暗喻政声远播。

9．三绝：指组诗共三首，此为其一；宋代文人宴集题咏，常以“三绝”“四韵”为限，示才情节制。

10．塞责：自谦之语，谓勉强应付差事；实则精心结撰，体现宋人“以文字为心画”的创作自觉。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的注释。

此诗为李弥逊应知县府判池中双莲之景所作，属即事题咏的酬唱之作。诗人以“湘女”喻双莲，赋予自然物象以神话灵性与人格风仪；“罗袜无虚步”化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”而反其意，强调莲之高洁出尘、步履皆真，非幻非妄；结句“薰风百里琴”将无形之风拟为可听之乐，拓展感官通感，使物理之莲升华为精神之境。三绝虽云“塞责”，实则凝练蕴藉，于恭谨酬答中见士大夫雅怀与宋诗理趣交融之特质。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的评析。

首句“剪剪高荷舞翠阴”，以“剪剪”摹荷叶舒展之轻捷动态，叠字传神，兼得唐人风致与宋人炼字之功；“舞”字赋予静物以生命律动，破除工笔描摹之板滞。次句“并游湘女驻波心”，时空骤然开阔——双莲非孤立之物，而为结伴遨游之神女，其“驻”字收束飘渺，使仙凡界限既分明又交融。第三句陡转设问，“谁知”二字如帷幕掀开，引向哲思层面：表象之“虚”（幻步）下自有本体之“实”（真步），暗契宋代理学“即物穷理”之旨。末句“薰风百里琴”以通感收束，风本无形，琴本有器，而“薰风”成“琴”，是心与境谐、政与物通的审美结晶，亦隐含对彦定治下政清风淳的含蓄颂美。全篇无一“莲”字直写，而莲之形、神、德、境俱在，深得宋诗“贵含蓄、重理趣、尚瘦硬”之髓。

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《吴中先贤谱》：“弥逊工诗，尤长于咏物寄兴，此题双莲不落窠臼，以神写形，清婉中见筋骨。”

2．《宋诗钞·竹溪诗钞》评：“‘罗袜无虚步’一句，翻用洛神典而愈见澄明，非胸中有丘壑、笔底无尘滓者不能道。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按：“李氏此诗与同时张嵲《双莲堂》诗并传，然张尚滞于形似，李已超然象外，识者以为南渡初年咏莲第一。”

4．《全宋诗》第142册校笺：“‘薰风百里琴’五字，融《南风》之典、地理之实、政教之喻于一体，宋人以诗载道之范式也。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将自然祥瑞、神话想象、政治隐喻、音乐通感熔铸一炉，尺幅而具万里之势，足见李弥逊驾驭复合意象之功力。”

以上为【彦定知县府判池有双莲置酒其上坐客有诗姑以三绝塞责】的辑评。