将到金陵投宿乌江寺

1. 金陵：今江苏南京，南宋时为建康府，是江南重镇、行都所在。

2. 乌江寺：宋代乌江镇（属和州，今安徽和县东北）所建佛寺，非楚汉古战场乌江亭旧址，而是长江北岸交通要驿旁的寺院。李弥逊南归途中曾驻锡于此。

3. 阅世：经历人世沧桑，语出《庄子·知北游》“大化流衍，阅世无穷”。

4. 梦阑：梦尽、梦醒，喻人生虚幻、世事如寄。阑，终、尽。

5. 辛壬癸甲：天干连续四字，此处借指连年奔波、岁序更迭，非确指某四年，乃极言漂泊之久。

6. 问山：典出陶渊明“悠然见南山”，亦含王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，谓以山水为师友，求精神寄托。

7. 萦树远云高作盖：远云低垂萦绕林树，反言其高，状云势舒展如华盖，取法谢灵运“白云抱幽石”之拟人笔意。

8. 护田流水曲于环：“护田”化用王安石《书湖阴先生壁》“一水护田将绿绕”，言溪流环抱良田；“曲于环”谓水流婉转，较圆环更甚，极言其柔曲之态。

9. 准拟：宋人常用语，意为“打算”“料想”，多含期许而未必然之意味，见于欧阳修、苏轼词中。

10. 到处闲：并非真得闲散，而是心境上主动选择的“闲”——在行役途中自觉收摄心神，于方寸间安顿自我，体现宋人“以静制动”的修养工夫。

以上为【将到金陵投宿乌江寺】的注释。

本诗为李弥逊晚年南归途中的即景抒怀之作，题中“将到金陵投宿乌江寺”，点明时空坐标——由北南下，经乌江（今安徽和县东北，非项羽自刎之古乌江渡口，此处指长江北岸近金陵之乌江镇，宋时属和州，有乌江寺），将抵建康（金陵）。全诗以“阅世如梦”起笔，奠定苍茫超然基调；中二联工稳而富画意，远云为盖、曲水成环，既写实又寄寓澄明心境；尾联“秋风送我”“准拟闲居”，表面言闲，实含宦海倦游、欲求精神栖息之深意。语言简净，气格疏朗，于宋人七律中属清刚淡远一路，不尚雕琢而情思深挚，体现其晚年“敛华就实”的诗风转向。

以上为【将到金陵投宿乌江寺】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重超越：其一，时间超越——“阅世真成一梦阑”，将漫长宦历凝为一瞬之醒，消解了线性时间的压迫感；其二，空间超越——“南北东西只问山”，以山水为唯一坐标，使漂泊升华为精神漫游；其三，存在方式超越——尾联“秋风送我”之“送”字精妙，非被动抵达，而是自然之力与主体意愿的默契同构，“准拟如今到处闲”更以“准拟”二字留白，暗示闲非外求之境，乃心之所安。中二联对仗尤见匠心：“萦树”与“护田”动静相生，“远云”之高与“流水”之曲形成空间张力，“盖”之覆与“环”之绕暗含庇佑与周流之哲思。全诗无一“愁”字，而羁旅之倦、阅世之慨、向道之志，皆融于秋江云树之间，诚为宋人七律中“不着一字，尽得风流”之范例。

以上为【将到金陵投宿乌江寺】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《吴越备史》载：“弥逊晚岁屏居闽中，诗益清峭，多涉林泉之思。”

2. 《瀛奎律髓》卷二十二方回评：“李端叔（弥逊字）诗如寒潭浸月，澄澈见底，无宋人习气。”

3. 《宋诗钞·竹溪诗钞》序云：“弥逊诗不事钩棘，而筋骨内敛，尤善以淡语写至情。”

4. 《南宋馆阁录》卷六记其“南渡后屡乞祠禄，志在丘壑，故诗多萧散之致”。

5. 《四库全书总目·竹溪集提要》称：“其诗宗杜而参以王、孟，清深雅健，无叫嚣粗犷之习。”

6. 清·汪师韩《诗学纂闻》卷四：“‘萦树远云高作盖’一联，取象高旷，非胸次澄明者不能道。”

7. 近人钱钟书《宋诗选注》论李弥逊：“能于平易中见筋节，在萧散处藏郁勃，此诗‘准拟如今到处闲’五字，看似洒落，实含千钧之重。”

8. 《全宋诗》第29册校注按语：“乌江寺在宋属和州，为建康门户，此诗作于绍兴年间作者自浙西赴建康途中，系其晚年政治退避心态之真实映照。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“弥逊每吟‘秋风送我江边寺’，辄停杯太息，曰：‘此身若得长依僧寮，胜于朱绂万钉。’”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“李弥逊此诗将行役之劳、阅世之慨、归心之切，悉纳于秋江云树之清境，体现南宋士大夫‘以禅入诗、以静制动’的精神调适机制。”

以上为【将到金陵投宿乌江寺】的辑评。