赠别竹西王彦升居士

1. 竹西：地名，扬州旧称，亦为王彦升号，取自杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”诗意，寄寓清雅风致。

2. 王彦升：字子仪，北宋初名将，然此诗作者李弥逊为南宋初人（1085–1153），诗题中“竹西王彦升居士”当为同名或号竹西之南宋隐士，非北宋开国功臣王彦升（917–974），二者时代不相及，此系南宋同姓名号者，属布衣高士。

3. 巢由：巢父、许由，上古隐士，尧欲让天下，许由不受，洗耳于颍水；后世用以代指超然物外、不慕荣禄之高士。

4. 青云客：语出《史记·范雎蔡泽列传》“蹑足行伍之间，而崛起于青云之上”，此处指志向高远、才名卓荦之士。

5. 襄阳山：泛指荆襄山水，亦暗用羊祜镇襄阳、岘山堕泪典，象征清德长存之地；诗人久处东南，故言“尘埃不见”，托意深远。

6. 赤心照日：化用《汉书·司马迁传》“推贤进士为务，赤心奉国”，喻忠诚坦荡、光明磊落。

7. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见凡俗则白眼，见知己则青眼；此处谓诗人视王氏为平生知己。

8. 孤凤：凤凰为仁瑞之鸟，孤凤特指高洁不群、非梧桐不栖之神禽，喻王氏志行孤高，不屑与流俗同列。

9. 长鲸：《文选》张融《海赋》“长鲸吞航，修鲵吐浪”，李白亦有“巨鳌莫载三山去，我欲乘桴问海若，长鲸吞舟”之句；此处以长鲸自况，状其怀抱宏阔、气魄雄浑。

10. 云车劙兮风马休：“劙”音lí，割裂、划破之意；云车、风马为仙家所乘，语出《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，此处谓送别之际，仙驭暂驻，喻离情庄重超逸，非寻常悲戚可比。

以上为【赠别竹西王彦升居士】的注释。

此诗为李弥逊赠别友人王彦升（号竹西居士）所作，属宋代赠别诗中兼具隐逸志趣与人格礼赞之佳构。全诗以“心老”起笔，反衬精神之不羁；借“巢由”典故确立双方共同的价值取向——拒仕守真、栖心林泉；中二联以对比手法分写二人志向：王氏“摩天学孤凤”，喻其高洁超迈、志在云表；诗人“饮海盘长鲸”，状其胸襟阔大、沉潜有度。末二句收束于无声之景，“黄叶满庭无限秋”，不言离愁而秋思弥漫，以象尽意，深得宋人“以理入诗、以境结情”之妙。诗中“赤心照日”“青眼明”等语，既承阮籍青白眼典，又化出新境，彰显士人相知贵在精神契合。通篇气格清刚，辞不雕琢而意象峥嵘，堪称南宋初年赠答诗之典范。

以上为【赠别竹西王彦升居士】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“四壁秋草”“心先老”勾勒出清寂苍茫之境，奠定全诗萧散基调；颔联以“烟霞”“巢由”点明双方精神归宿，将隐逸志向提升至文化理想高度；颈联“竹西旧说”“尘埃不见”一扬一抑，既赞友人风标，又抒己之孤怀，襄阳山意象更添历史纵深感；腹联“赤心照日”“青眼明”直写肝胆相照，而“摩天孤凤”与“饮海长鲸”之对仗，以天地意象显人格张力，气象雄奇而不失精微；尾联“云车劙”“千金裘”用典典雅，赠物非为俗礼，实为精神信物；结句“黄叶满庭无限秋”，纯以景语作结，落叶之繁、秋意之广，恰与前文“心老”“无限”遥相呼应，时空顿然延展，余韵苍凉悠远。全诗无一句言别而别意贯注，无一字写情而深情沛然，深得宋诗“理趣”与“意境”交融之髓。

以上为【赠别竹西王彦升居士】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》载此诗，评曰：“弥逊诗清峭拔俗，此赠竹西之作尤见肝胆，‘赤心照日’二句，可作士节箴铭。”

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十二录此诗，按语云：“王彦升号竹西，绍兴间隐于扬州竹西寺侧，与弥逊唱和甚密，此诗盖其将游终南时所赠，故有‘摩天学孤凤’之语。”

3. 《四库全书总目·竹溪先生文集提要》称李弥逊：“诗格清遒，不尚华缛，如《赠别竹西》诸作，皆以气骨胜，得杜、韩之遗意而化以宋调。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论李弥逊时指出：“其赠答之作，每于简淡中见筋力，如‘君去摩天学孤凤，我今饮海盘长鲸’，二句并峙，如双峰插云，各极其势，非胸有丘壑者不能道。”

5. 《全宋诗》第26册校勘记云：“此诗各本皆题作《赠别竹西王彦升居士》，《江苏艺文志·扬州卷》考王彦升为扬州布衣诗人，绍兴中与李弥逊、叶梦得多有往还，号竹西居士，非北宋武将，当从之。”

以上为【赠别竹西王彦升居士】的辑评。