奉天西佛寺

1. 奉天西佛寺：唐代奉天县（今陕西乾县）西郊的佛寺，此为诗题所指地点，可能为诗人途经或凭吊之所。

2. 狂童犯顺年：指叛乱之徒悖逆作乱之时。“狂童”语出《诗经·郑风·山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且”，后多用于讥讽悖逆之人；“犯顺”即违逆天理纲常。此处或暗指建中四年（783）朱泚之乱，德宗曾避难于奉天。

3. 玉虬：玉饰之龙，代指皇帝车驾。

4. 甘泉：即甘泉宫，汉代行宫，在今陕西淳化，此处借指唐代帝王行宫，或实指唐帝避乱驻跸之所。

5. 宗臣：朝廷重臣，或特指忠贞之臣。

6. 千钧剑：极言剑之沉重，比喻大臣执掌重权、力挽狂澜之志。

7. 追骑犹观七宝鞭：典出《晋书·王导传》，石崇有七宝鞭，贵重异常，喻权势之物为人觊觎。此处或谓叛军虽败，余党尚存觊觎之心。

8. 星背紫垣：星象术语，“紫垣”即紫微垣，象征帝座；星离其位，表示君权动摇或帝王蒙难。

9. 日归黄道却当天：日为君象，黄道为日行之道，“归黄道”喻皇权恢复正统，天下重归清明。

10. 南顿诸耆旧……弄田：南顿，地名，汉代属汝南郡，此处或为泛指旧地遗民；“弄田”原指帝王游赏之田，此处指昔日繁华之地今成荒芜，唯老者记忆犹存。

以上为【奉天西佛寺】的注释。

本诗借历史事件抒发对国家兴衰、权柄更易的感慨，以“狂童犯顺”暗指藩镇叛乱或宦官专权等破坏纲常之事。诗人通过今昔对比，既表现了对皇权威严一度受损的痛心，也表达了对中兴复治的期盼。尾联以民间老人指认旧迹作结，赋予历史以具体可感的温度，增强了诗歌的沧桑感与现实意义。全诗用典精切，气象恢宏，体现出温庭筠除绮丽之外亦具沉郁雄浑的一面。

以上为【奉天西佛寺】的评析。

此诗结构严谨，章法分明。首联以“忆昔”起笔，拉开历史帷幕，点明安史之乱后或中唐藩镇频叛的时代背景。颔联一写忠臣奋起，一写敌骑窥伺，形成张力，凸显局势危殆。颈联转以天象喻人事，“星扫地”与“日当天”对照强烈，预示否极泰来，体现诗人对国运中兴的信心。尾联落地至民间视角，以“诸耆旧”之口述往昔，使宏大的历史叙事具象化，余韵悠长。全诗融历史、政治、天文、民俗于一体，语言庄重而不失流动，是温庭筠少有的雄浑之作，突破其惯常的婉约风格，展现其思想深度与艺术广度。

以上为【奉天西佛寺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题为《奉天西佛寺》，未附评语。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·别集类五》评温庭筠诗：“大抵风华掩映，词藻芊绵，而骨格不免卑弱。”然此诗气势较壮，或为例外。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未录此诗，故无直接评析。

4. 《唐诗品汇》未选此作，明代诸家选本亦罕见收录。

5. 当代《温庭筠全集校注》（刘学锴校注）收此诗，认为“或作于贬谪途中经奉天时，借古讽今，寄慨深沉”。

6. 《汉语大词典》引“七宝鞭”条，注明出自《晋书》，佐证诗中用典之源。

7. 《中国历史地图集》载“奉天”在唐代属京畿道，为肃、代、德三朝军事要地，尤以朱泚之乱中德宗避居于此著称，可作背景参考。

8. 《唐才子传校笺》未提及此诗具体内容，仅列温庭筠诗存三百余首，此为其一。

9. 《全唐诗话》《唐音癸签》等唐诗评论著作均未见对此诗之专门评述。

10. 学术论文数据库（如CNKI）中，目前尚未发现针对此诗的专题研究文章，主流文学史教材亦未重点论述。

以上为【奉天西佛寺】的辑评。