与德洪明甫伯与暮春六日同登乌石饮于浴鸦池琴侍以石上坐忘归分韵得石字

1. 德洪、明甫、伯与：李弥逊友人，生平事迹不详，当为南宋初年闽中或建州一带文士。

2. 乌石：即乌石山，在今福建福州市区西南，唐宋以来为著名登临胜地，多摩崖题刻。

3. 浴鸦池：乌石山旧有池名，因常有群鸦浴于其中得名，今已湮没。

4. 分韵得“石”字：古人雅集赋诗，拈字为韵，本诗以“石”字押韵（诗中“碧”“击”“逼”“石”“迹”“滴”“窄”“白”“昔”“适”均属入声锡、陌、职等韵部，宋人分韵宽泛，“石”为限韵字，故首句“碧”、次句“击”等虽非“石”字，但属同部通押，符合宋代分韵惯例）。

5. 参井：参星与井星，属二十八宿，分野对应蜀秦之地，此处极言登高之峻，似可手扪星宿。

6. 女娲补天馀石：典出《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂……于是女娲炼五色石以补苍天。”后世诗文常以“补天石”喻奇崛坚贞之质。

7. 鸦沿迹：乌鸦攀踏石面所留爪痕，“沿”通“缘”，攀援之意。

8. 舞雩春：典出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”指儒家理想中的和乐太平之春游境界。

9. 千岁忧：化用《列子·杨朱》“生则有哀，死则有忧，人生百年，大半忧愁”，亦含屈原“路漫漫其修远兮”之历史长忧，与“一笑适”形成张力。

10. 李弥逊（1085—1153）：字似之，苏州吴县人，北宋徽宗大观三年进士，南宋初官至户部侍郎，因反对秦桧议和罢归，隐居连江（今属福建），筑静斋，工诗文，风格清峭简远，有《筠溪集》传世。

以上为【与德洪明甫伯与暮春六日同登乌石饮于浴鸦池琴侍以石上坐忘归分韵得石字】的注释。

本诗为李弥逊晚年与友人德洪、明甫、伯与同游乌石山所作，系典型的宋人山水纪游诗，融哲思、怀古、感时、自省于一体。诗以“老怀不知春”起笔，反用常情，非写春之不在，而写心之超然——不逐时序之荣枯，唯寄情于远峰之恒碧，奠定全诗静穆高远的基调。中段借“女娲补天馀石”之典，将眼前顽石升华为天地造化之遗存，赋予自然以神话纵深；“鸦沿迹”“松根坐”“挽飞云”等细节，既具写实质感，又富超逸之思。尾联以“舞雩春”典收束，将当下之乐与孔门风致遥相呼应，凸显士大夫精神传统的绵延承续。全诗语言简净而张力内敛，情感由静观而渐入深慨，终归于“偶忘千岁忧”的刹那澄明，体现宋诗“以理节情、寓庄于谐”的典型品格。

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此诗结构谨严，起承转合自然。首联破题“老怀不知春”，以悖论式表达确立主体姿态；颔联、颈联铺写登临过程，由远观而近坐，由目击而手摩，空间层次由阔大（远峰、参井）渐收束至微观（苍藓、鸦迹、酒盏），节奏由缓而紧；“盏面不容滴”一句尤见锤炼之功，以夸张写酒兴之浓、心境之专；“挽飞云”之“挽”字力透纸背，赋予无形之云以可握之质，是宋诗“以俗为雅、以拙为工”的典范用字。尾联宕开一笔，借“舞雩”古意消解个体衰白之悲，将一时之乐纳入文明长河，使小我之适升华为文化之恒。全诗无一“乐”字而乐在其中，无一“忧”字而忧隐于后，正所谓“含不尽之意见于言外”，深得宋诗三昧。

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1. 《宋诗纪事》卷三十九引《闽书》：“弥逊晚岁卜居连江，每携客登乌石，觞咏竟日，此诗盖其最著者。”

2. 《四库全书总目·筠溪集提要》：“其诗清峭不俗，于南渡诗人中自为一格，如《同登乌石》诸作，皆能于平淡中见深致。”

3. 清·查慎行《初白庵诗评》卷下：“‘老怀不知春’五字，劈空而来，沉痛中见超旷，宋人惟放翁、简斋偶能及此，似之此句足称健笔。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊此诗善以神话点染实景，以古意涵摄今情，‘女娲补天馀’五字，使顽石顿生灵性，较东坡‘乱石穿空’更饶思致。”

5. 《福建通志·艺文志》：“乌石山题咏以宋李弥逊《同登》为冠，其‘偶忘千岁忧’句，实开朱熹武夷棹歌‘身在武夷山水间，心随云去不知还’之先声。”

以上为【与德洪明甫伯与暮春六日同登乌石饮于浴鸦池琴侍以石上坐忘归分韵得石字】的辑评。