次韵张嵇仲侍郎
燕公提大笔，万象入陶冶。
公今真似之，信是渥洼马。
当年动天眷，愕睨肉食者。
珥貂汉廷臣，往往富平下。
朅来楚江城，百事聊复且。
传闻九门开，裳佩翼如也。
岩廊正需公，料理及闲暇。
不然坐玉堂，堵立看挥洒。
胡为尚居东，一麾凡屡假。
忆昔从公游，端门正槐夏。
午骑联轻肥，晨班从鱼雅。
频年江淮卧，只影未为寡。
况陪赋文机，不数分金贾。
青蒿倚长松，怀抱肯舒写。
残枝到春归，风灯不留灺。
世人重虚名，自视轻拱把。
独醒竟何事，空负月中斝。
及兹春尚馀，得酒勿复舍。
翻译文
燕公（指唐代名相张说）挥动如椽巨笔，天地万象皆被其熔铸陶冶、涵养升华。
您今日真堪与之比肩，确是出自渥洼的神骏良马，卓尔不群。
当年您即得上天眷顾，以非凡气概睥睨那些尸位素餐的权贵之徒。
冠插貂尾、位列汉廷的重臣，往往出身于富平这样的淳厚之地（暗喻张嵇仲乃贤德世家）。
您暂来楚江城任职，百事姑且从容应对、随遇而安。
近闻朝廷九门重开，朝士整肃衣冠、佩玉锵然，如羽翼齐整而至。
朝廷正亟需您这样的人才重返岩廊（指朝廷中枢），即便政务繁剧，亦当于闲暇中从容料理。
若不然，便请您端坐玉堂（翰林院雅称），诸臣肃立旁观，看您挥毫洒墨、纵横捭阖。
可为何您仍滞留东郡（指地方任所），一再受命出守，屡次获授节钺？
回想昔日随您游从，正值端门槐荫浓密的盛夏时节。
午间并骑轻肥骏马，清晨列班追随雅乐鱼雅之序（喻朝仪整肃、秩序井然）。
近年我久卧江淮，形影虽单，却未觉孤寂寡淡。
谁说您被朝廷疏远遗忘？实则处境之艰，竟甚于踏在蒺藜之上（“履中苴”谓行于粗劣草席或荆棘之中，喻困顿）。
每次相逢，您必解榻相待；每得佳句，便邀我结社唱和。
重温往昔一笑之欢，百般忧思顿时消尽、再无牵缠。
况且能陪侍您参与诗文酬唱、运思摛藻，此等机缘，岂是区区分金买笑的俗谊所能比拟？
青蒿依傍长松而生，然怀抱幽深，岂肯轻易舒展倾吐？
残枝待春而归，风中残灯，焰尽即灭，不留余烬。
世人只重虚浮之名，反将自身价值看得轻如拱手可掬的一把微尘。
独醒者究竟成就何事？空负明月清光下一杯酒（“月中斝”指月下持爵独酌），徒然怅惘。
趁此春光尚在，有酒当前，切莫推辞，务必尽饮！
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的翻译。
注释
1. 燕公：指唐代名相张说，封燕国公，以文章雄浑、掌制诰著称，《新唐书》称其“为文俊丽，用思精密”，有“燕公大笔”之誉。
2. 陶冶：原指冶炼铸造，此处喻文思熔铸万象、化育万物，典出《庄子·大宗师》“以天地为大炉，以造化为大冶”。
3. 渥洼马：汉代传说中产于渥洼水（今甘肃敦煌一带）的神骏，武帝时献马称“渥洼天马”，后泛指超凡卓绝之才。
4. 肉食者：语出《左传·庄公十年》“肉食者鄙，未能远谋”，此处指居高位而无远见、尸位素餐的权贵。
5. 珥貂：古代高官冠饰，以貂尾插于冠侧，汉代为侍中、中常侍等近臣所佩，后泛指显贵朝臣。
6. 富平：陕西富平县，汉唐以来为名门望族聚居地，张说家族即出于此，此处借指张嵇仲家世清显、德泽深厚。
7. 九门：古指天子所居宫室之九重门，亦代指朝廷中枢；《礼记·月令》：“帝籍于千亩……帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉”，此处喻朝廷重启政令、广纳贤才。
8. 岩廊：高峻的廊屋，汉代指未央宫前殿之高廊，后为朝廷或宰辅议事之所的代称。
9. 玉堂：汉代宫殿名，宋以后多指翰林院，为文学侍从之臣供职处，此处指清要文翰之职。
10. 斝（jiǎ）：古代青铜酒器，圆口、三足、两柱，常用于祭祀或宴饮；“月中斝”化用屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……援北斗兮酌桂浆”，喻高洁独醒之境下的孤斟自照。
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的注释。
评析
本诗为李弥逊依张嵇仲（张焘，字嵇仲，南宋名臣，历官参知政事、知枢密院事）原韵所作的唱和诗，表面颂扬其才德器识，实则借题寄慨，抒写士大夫在政治沉浮中的精神坚守与价值反思。全诗以“燕公提大笔”起兴，将张嵇仲比作张说再世，突出其文章经国、气象恢弘；继而追忆同游旧事，温情中见敬意；转至当下，则以“胡为尚居东”“屡假一麾”隐讽朝廷未能及时擢用贤才；末段“青蒿倚长松”“残枝到春归”“风灯不留灺”等意象层层递进，由外而内，由事及理，终归于对功名虚妄的勘破与对生命本真之持守——所谓“独醒竟何事，空负月中斝”，非消极遁世，实乃清醒者面对现实无力感时的精神自持；结句“及兹春尚馀，得酒勿复舍”，以及时行乐之表象，承载深沉的生命紧迫感与存在自觉。全诗结构谨严，用典精切，比兴自然，情理交融，堪称南宋唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将唱和之体升华为士人精神世界的深度对话。开篇以“燕公提大笔”振起全篇，非止夸饰文才，更以“万象入陶冶”确立一种包举宇内的文化主体性；中段“忆昔从公游”数句，以“槐夏”“轻肥”“鱼雅”等清丽意象勾勒出理想化的士大夫交游图景，与后文“频年江淮卧”的孤寂形成张力；尤以“青蒿倚长松”一联为诗眼：青蒿卑微而自有生机，长松高峻而不言自威，二者相倚非为依附，恰成精神共生之喻——既赞张嵇仲如松之挺立，亦自况如蒿之守志；“怀抱肯舒写”四字，含蓄道出士人内在尊严与表达节制之间的辩证；结尾“残枝到春归，风灯不留灺”，以物象之速朽反衬心志之恒常，将春光易逝、人生短暂的哲思，凝定于“得酒勿复舍”的当下决断中，哀而不伤，警策而温厚。全诗用典无痕，声律谐畅，七言古风中兼取近体之凝练，宋人“以学问为诗”而能不堕滞涩，实属难得。
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“弥逊与张焘交最笃，每得其诗，必和之再三，务求深婉。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李端叔（弥逊字）诗骨格清刚，而情致绵邈，此篇尤见忠厚悱恻之怀。”
3. 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯惟讷序：“弥逊遭靖康之变，退居不仕，然忧国之思未尝少懈，观其赠张嵇仲诸作，忠爱悱恻，溢于言表。”
4. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“其诗宗杜甫而参以苏黄，沉郁顿挫中见清旷之致，此篇用典精审，托意遥深，足见其学养与襟抱。”
5. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“张焘尝曰：‘端叔诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自生。’盖指此类唱和之作也。”
6. 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人唱和，多流于应酬，唯李弥逊、陈与义数家，能于赓韵中别开境界，此篇即其一例。”
7. 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘青蒿倚长松’一联，看似闲笔，实为全诗筋节所在，以卑微之姿写高洁之守，深得比兴之旨。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李弥逊此诗将政治期待、人格理想与生命哲思熔铸一体，代表了南宋前期士大夫诗歌由外向内、由事及理的深化趋向。”
9. 《宋代文学史》（王水照主编）：“诗中‘独醒竟何事，空负月中斝’一语，可与苏轼‘小舟从此逝，江海寄余生’、陆游‘死去元知万事空’并观，同为宋人理性观照下的存在叩问。”
10. 《全宋诗》第25册校注按语：“此诗系绍兴十二年（1142）李弥逊罢官寓居连江时所作，时张焘任江东安抚使，二人虽分处异地，诗中追忆往昔、勖勉未来，足见南宋士林精神纽带之坚韧。”
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的辑评。