燕公提大笔，万象入陶冶。
公今真似之，信是渥洼马。
当年动天眷，愕睨肉食者。
珥貂汉廷臣，往往富平下。
朅来楚江城，百事聊复且。
传闻九门开，裳佩翼如也。
岩廊正需公，料理及闲暇。
不然坐玉堂，堵立看挥洒。
胡为尚居东，一麾凡屡假。
忆昔从公游，端门正槐夏。
午骑联轻肥，晨班从鱼雅。
频年江淮卧，只影未为寡。
况陪赋文机，不数分金贾。
青蒿倚长松，怀抱肯舒写。
残枝到春归，风灯不留灺。
世人重虚名，自视轻拱把。
独醒竟何事，空负月中斝。
及兹春尚馀，得酒勿复舍。
翻译文
燕公（指唐代名相张说）挥动如椽巨笔，天地万象皆被其熔铸陶冶、涵养升华。
您今日真堪与之比肩，确是出自渥洼的神骏良马，卓尔不群。
当年您即得上天眷顾，以非凡气概睥睨那些尸位素餐的权贵之徒。
冠插貂尾、位列汉廷的重臣，往往出身于富平这样的淳厚之地（暗喻张嵇仲乃贤德世家）。
您暂来楚江城任职，百事姑且从容应对、随遇而安。
近闻朝廷九门重开，朝士整肃衣冠、佩玉锵然，如羽翼齐整而至。
朝廷正亟需您这样的人才重返岩廊（指朝廷中枢），即便政务繁剧，亦当于闲暇中从容料理。
若不然，便请您端坐玉堂（翰林院雅称），诸臣肃立旁观，看您挥毫洒墨、纵横捭阖。
可为何您仍滞留东郡（指地方任所），一再受命出守，屡次获授节钺？
回想昔日随您游从，正值端门槐荫浓密的盛夏时节。
午间并骑轻肥骏马，清晨列班追随雅乐鱼雅之序（喻朝仪整肃、秩序井然）。
近年我久卧江淮，形影虽单，却未觉孤寂寡淡。
谁说您被朝廷疏远遗忘？实则处境之艰，竟甚于踏在蒺藜之上（“履中苴”谓行于粗劣草席或荆棘之中，喻困顿）。
每次相逢，您必解榻相待；每得佳句，便邀我结社唱和。
重温往昔一笑之欢，百般忧思顿时消尽、再无牵缠。
况且能陪侍您参与诗文酬唱、运思摛藻，此等机缘，岂是区区分金买笑的俗谊所能比拟？
青蒿依傍长松而生，然怀抱幽深，岂肯轻易舒展倾吐？
残枝待春而归，风中残灯，焰尽即灭，不留余烬。
世人只重虚浮之名，反将自身价值看得轻如拱手可掬的一把微尘。
独醒者究竟成就何事？空负明月清光下一杯酒（“月中斝”指月下持爵独酌），徒然怅惘。
趁此春光尚在，有酒当前，切莫推辞，务必尽饮！
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的翻译。
注释
1. 燕公：指唐代名相张说，封燕国公，以文章雄浑、掌制诰著称，《新唐书》称其“为文俊丽，用思精密”，有“燕公大笔”之誉。
2. 陶冶：原指冶炼铸造，此处喻文思熔铸万象、化育万物，典出《庄子·大宗师》“以天地为大炉，以造化为大冶”。
3. 渥洼马：汉代传说中产于渥洼水（今甘肃敦煌一带）的神骏，武帝时献马称“渥洼天马”，后泛指超凡卓绝之才。
4. 肉食者：语出《左传·庄公十年》“肉食者鄙，未能远谋”，此处指居高位而无远见、尸位素餐的权贵。
5. 珥貂：古代高官冠饰，以貂尾插于冠侧，汉代为侍中、中常侍等近臣所佩，后泛指显贵朝臣。
6. 富平：陕西富平县，汉唐以来为名门望族聚居地，张说家族即出于此，此处借指张嵇仲家世清显、德泽深厚。
7. 九门：古指天子所居宫室之九重门，亦代指朝廷中枢；《礼记·月令》：“帝籍于千亩……帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉”，此处喻朝廷重启政令、广纳贤才。
8. 岩廊：高峻的廊屋，汉代指未央宫前殿之高廊，后为朝廷或宰辅议事之所的代称。
9. 玉堂：汉代宫殿名，宋以后多指翰林院，为文学侍从之臣供职处，此处指清要文翰之职。
10. 斝（jiǎ）：古代青铜酒器，圆口、三足、两柱，常用于祭祀或宴饮；“月中斝”化用屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……援北斗兮酌桂浆”，喻高洁独醒之境下的孤斟自照。
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的注释。
评析
本诗为李弥逊依张嵇仲（张焘，字嵇仲，南宋名臣，历官参知政事、知枢密院事）原韵所作的唱和诗，表面颂扬其才德器识，实则借题寄慨，抒写士大夫在政治沉浮中的精神坚守与价值反思。全诗以“燕公提大笔”起兴，将张嵇仲比作张说再世，突出其文章经国、气象恢弘；继而追忆同游旧事，温情中见敬意；转至当下，则以“胡为尚居东”“屡假一麾”隐讽朝廷未能及时擢用贤才；末段“青蒿倚长松”“残枝到春归”“风灯不留灺”等意象层层递进，由外而内，由事及理，终归于对功名虚妄的勘破与对生命本真之持守——所谓“独醒竟何事，空负月中斝”，非消极遁世，实乃清醒者面对现实无力感时的精神自持；结句“及兹春尚馀，得酒勿复舍”，以及时行乐之表象，承载深沉的生命紧迫感与存在自觉。全诗结构谨严，用典精切，比兴自然，情理交融，堪称南宋唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将唱和之体升华为士人精神世界的深度对话。开篇以“燕公提大笔”振起全篇，非止夸饰文才，更以“万象入陶冶”确立一种包举宇内的文化主体性；中段“忆昔从公游”数句，以“槐夏”“轻肥”“鱼雅”等清丽意象勾勒出理想化的士大夫交游图景，与后文“频年江淮卧”的孤寂形成张力；尤以“青蒿倚长松”一联为诗眼：青蒿卑微而自有生机，长松高峻而不言自威，二者相倚非为依附，恰成精神共生之喻——既赞张嵇仲如松之挺立，亦自况如蒿之守志；“怀抱肯舒写”四字，含蓄道出士人内在尊严与表达节制之间的辩证；结尾“残枝到春归，风灯不留灺”，以物象之速朽反衬心志之恒常，将春光易逝、人生短暂的哲思，凝定于“得酒勿复舍”的当下决断中，哀而不伤，警策而温厚。全诗用典无痕，声律谐畅，七言古风中兼取近体之凝练，宋人“以学问为诗”而能不堕滞涩，实属难得。
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“弥逊与张焘交最笃，每得其诗，必和之再三，务求深婉。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李端叔（弥逊字）诗骨格清刚，而情致绵邈，此篇尤见忠厚悱恻之怀。”
3. 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯惟讷序：“弥逊遭靖康之变，退居不仕，然忧国之思未尝少懈，观其赠张嵇仲诸作，忠爱悱恻，溢于言表。”
4. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“其诗宗杜甫而参以苏黄，沉郁顿挫中见清旷之致，此篇用典精审，托意遥深，足见其学养与襟抱。”
5. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“张焘尝曰：‘端叔诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自生。’盖指此类唱和之作也。”
6. 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人唱和，多流于应酬，唯李弥逊、陈与义数家，能于赓韵中别开境界，此篇即其一例。”
7. 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘青蒿倚长松’一联，看似闲笔，实为全诗筋节所在，以卑微之姿写高洁之守，深得比兴之旨。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李弥逊此诗将政治期待、人格理想与生命哲思熔铸一体，代表了南宋前期士大夫诗歌由外向内、由事及理的深化趋向。”
9. 《宋代文学史》（王水照主编）：“诗中‘独醒竟何事，空负月中斝’一语，可与苏轼‘小舟从此逝，江海寄余生’、陆游‘死去元知万事空’并观，同为宋人理性观照下的存在叩问。”
10. 《全宋诗》第25册校注按语：“此诗系绍兴十二年（1142）李弥逊罢官寓居连江时所作，时张焘任江东安抚使，二人虽分处异地，诗中追忆往昔、勖勉未来，足见南宋士林精神纽带之坚韧。”
以上为【次韵张嵇仲侍郎】的辑评。
拼音版
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