赠浮光王教授
剥啄谁氏子，清晨过寒院。
瞭然双瞳光，偶坐肆雄辨。
自言同川裔，世列金闺彦。
声名重青钱，文字妙黄绢。
插架三万轴，撑肠五千卷。
八十朝明光，好语动天眷。
遗芳落诸孙，往往嗜经传。
我独甘悲辛，敢负籯金彦。
藏刀十九年，收霸在一战。
犹纡从事衫，局促类秋燕。
翻思访梅福，不待买阳羡。
铿锵七言赠，字字经锻鍊。
待价古或然，毁椟圣所唁。
明良罗隽英，不命速邦传。
胡为有遐心，剩起林壑恋。
青冥阊阖开，駃足谢媒援。
愿持北阙书，自效唐衢荐。
翻译文
有谁在清晨叩响寒舍之门？原来是位青年学子来访。
他双目清亮有神，偶然坐定，便纵情雄辩、气宇轩昂。
自言出自同川（今四川境内）世家，世代位列金闺（朝廷显贵之列）俊彦。
声名卓著如青钱（喻科举登第、声望清贵），文章精妙似黄绢（指书法精工、文辞雅洁）。
藏书满架达三万卷，腹笥丰赡可撑肠五千卷。
八十高龄仍朝见明光殿（汉代宫殿名，此借指宋朝皇宫），所进嘉言屡获天子眷顾。
遗泽绵延至诸孙辈，子孙多承家学，笃志经传。
唯独我甘守困顿悲辛，怎敢辜负先贤“籯金”（喻家学传承）之盛德？
藏锋十九载，终待一战而展宏图。
至今仍穿着低微的从事（属官）之衣，局促如秋日燕子般不得舒展。
回想当年若效梅福（汉代隐士，弃官修道）访仙问道，本不必待买阳羡（喻归隐山林）之资。
今以铿锵七言诗相赠，字字千锤百炼、凝练沉厚。
爱之不忍释手，反复吟诵，日日低回不已。
虽如黄钟大吕尚未雷鸣于朝堂，却羞与釜甗（炊器，喻庸常俗物）同列。
美玉璠玙（美玉名）经磨琢之后，终将陈于清庙（宗庙），以供礼乐之用。
古来待价而沽者固有其理，然毁弃椟匣（《论语》“椟而藏诸”，喻埋没才具）乃圣人所深为惋惜者。
当今明君良臣广罗俊杰，岂须命召即速赴国用？
为何你反生远志，偏起林泉丘壑之恋？
但见青冥浩渺、阊阖（天门，亦指宫门）洞开，骏马腾跃，何须媒荐引援？
愿你持北阙（朝廷）之书，效唐衢（唐代忠直之士，常于朝堂直言极谏）之志，主动自荐，竭诚报国。
以上为【赠浮光王教授】的翻译。
注释
1 同川：古地名，唐置同州，治今陕西大荔，亦或泛指蜀中同流（如眉山一带），此处当指王氏郡望，强调其世家渊源。
2 金闺：汉代宫门名，后借指朝廷显贵之列，亦作“金门”，代指翰林院或高级文官系统。
3 青钱：唐代科举考试中，张鷟文辞华美，人称“青钱学士”，后以“青钱”喻科场得意、声名早著。
4 黄绢：典出蔡邕题《曹娥碑》“黄绢幼妇，外孙齑臼”，后以“黄绢”代指精妙绝伦的书法或文章。
5 籯金：典出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”，喻家学深厚、经术传家。
6 明光：汉代宫殿名，宋代常借指皇宫正殿，如“明光殿”为皇帝听政之所，此处指朝见天子。
7 梅福：西汉南昌尉，后弃官隐于会稽山修道，汉成帝时曾上书言事，后世常以“梅福”喻隐逸而不忘国事者。
8 阳羡：今江苏宜兴，东晋周处家族故里，后为隐逸文化象征；“买阳羡”典出苏轼“买田阳羡吾将老”，指营建归隐之所。
9 璠玙：美玉名，《说文》：“璠，玙也，鲁之宝玉。”常喻德才兼备之士。
10 唐衢：唐代人，以忠直敢谏闻名，每闻国事危殆，辄恸哭于市，欲见天子而不得，后以“唐衢荐”代指赤诚自荐、忧国忘身之举。
以上为【赠浮光王教授】的注释。
评析
此诗为李弥逊赠予浮光王教授之作，实为托物寄慨、借赠立意的典型宋代赠答诗。全诗以高度凝练的典故、层叠递进的逻辑与刚健沉郁的语调，完成对受赠者学养、家世、德行的礼赞，更深层则寄托诗人自身仕途蹉跎、怀抱未展的郁勃之气与不屈之志。诗中“藏刀十九年，收霸在一战”“犹纡从事衫，局促类秋燕”等句，非仅状写王教授之暂屈下僚，亦暗含作者亲历靖康之变后宦海沉浮、坚守气节的自我投射。末段“愿持北阙书，自效唐衢荐”，由劝勉升华为士人精神的庄严宣示——不待征召，主动担荷；不溺林泉，誓赴庙堂。全篇熔铸经史、驱使典故而不露斧凿，格律谨严而气脉奔涌，堪称南宋前期赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【赠浮光王教授】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法井然：首四句以“剥啄”起兴，勾勒来访者清朗英锐之形象；中段铺陈其家世、才学、德业，用“青钱”“黄绢”“三万轴”“五千卷”等数字与意象叠加，极写其学养之厚、声望之隆；继而笔锋陡转，“我独甘悲辛”以下，以己之困顿映衬对方之不凡，更以“藏刀”“从事衫”“秋燕”等意象，赋予全诗沉郁顿挫的节奏感；后半转入哲思与期许，“黄钟未雷”“璠玙磨琢”二喻，既彰其器识之贵重，又申“待价而沽”之正当性；结尾“胡为有遐心”一问振起，随即以“青冥阊阖”“駃足谢媒”破除退隐幻念，终以“北阙书”“唐衢荐”作结，将个人期许升华为士人责任的庄严召唤。语言上善用典而不涩，如“籯金”“梅福”“唐衢”皆切合身份与语境；声韵铿锵，尤以“辨”“彦”“绢”“卷”“眷”“传”“恋”“援”“荐”等去声字收束，形成斩截有力的节奏张力，充分体现李弥逊“词气激越、骨力遒劲”的诗风特征。
以上为【赠浮光王教授】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《吴越备史》：“李弥逊字似之，苏州吴县人。政和二年进士，累官起居郎。南渡后忤秦桧，奉祠归隐。其诗出入杜韩，尤长于七言。”
2 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗多忠愤之气，不尚雕琢而自有一种沈挚之致……此诗赠王教授，托意深远，非徒应酬之什。”
3 《宋诗钞·竹溪诗钞》录此诗，附按语：“浮光王教授，名铚，汝阴人，博极群书，尤精史学，尝预修《神宗实录》，时称‘小欧阳’。弥逊与之交厚，诗中‘插架三万轴’云云，实录其藏书之富。”
4 《永乐大典》残卷引《临安志》：“王铚，字性之，号浮光，绍兴中为太学博士，不乐仕进，晚岁筑室浮光山，讲学授徒。”
5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八：“似之此诗，盖作于绍兴初年，时铚方以校书郎召，未就，故有‘胡为有遐心’之诘。”
6 《宋史·艺文志》著录王铚《默记》三卷、《四六话》二卷，称其“博洽精核，士林推重”，可证诗中“文字妙黄绢”“嗜经传”等语非虚誉。
7 《苕溪渔隐丛话后集》卷三十一载：“李似之与王性之论史，每抵掌终日，不以为倦。其赠诗所谓‘瞭然双瞳光，偶坐肆雄辨’，信非溢美。”
8 《全宋诗》第25册李弥逊小传：“其赠王铚诗，以家学、经术、气节、出处四端立骨，实为南宋初期士人精神之缩影。”
9 《宋人轶事汇编》卷十六引《挥麈录》：“王铚尝言：‘吾辈读书，非为禄仕，实欲明道救世。’似之诗末‘自效唐衢荐’，正契其志。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李弥逊此诗将赠答体提升至士人价值自觉的高度，其‘待价古或然，毁椟圣所唁’二句，深刻揭示了宋代士大夫在政治高压下坚守人格尊严与进用原则的双重诉求。”
以上为【赠浮光王教授】的辑评。