翻译文
淡施薄粉，浅描蛾眉，鬓边切莫插上桃花枝。白面郎君骑骏马疾驰如箭，临行回眸再望，情意缱绻依依。
卓文君尚未见过司马相如的面容，却已沉醉于他琴声（朱弦）所寄的深情，风流佳话遂成千古美谈。
宁可如当年文君，深居幽静庭院之中，纵在临邛亦可免却王孙（指富家子弟）的怨尤与纠缠。
佳人啊，佳人，请勿轻易卷起门帘；门外落花纷飞，春意正浓而甘美。绣床之上，午睡初醒困倦未消，四下悄然无声；博山炉中篆香将尽，屡屡添香，余烟袅袅。
佳人啊——唉！佳人啊——吁！当今之人，怎得人人皆怀秋胡之妻那般坚贞守节之思？黄金难辨真丈夫，信义岂能以富贵衡量！
以上为【佳人歌】的翻译。
注释
1. 淡傅粉，浅画眉：化用《楚辞·大招》“粉白黛黑”及汉乐府《陌上桑》“头上倭堕髻，耳中明月珠”，状佳人天然清丽，不事浓妆。
2. 桃花枝：古人以桃花喻艳色、轻薄或短暂欢爱，《诗经·周南·桃夭》虽颂婚庆，但宋人多取其易谢之象，此处“休插”即拒俗艳、避浮缘。
3. 白面郎君马如箭：暗用《史记·司马相如列传》中相如“乘驷马车”赴临邛典故，“回头再盼”拟写其风仪摄人、情致动人之态。
4. 文君未识相如面，朱弦声里犹相恋：据《史记》载，文君听相如鼓琴《凤求凰》，“心悦而好之”，时未谋面，唯凭琴音知其心志，故曰“未识面而相恋”。
5. 秋胡：春秋鲁人，娶妻五日即赴仕，十年后归，于桑林调戏己妻，妻愤而投河自尽。后世以“秋胡戏妻”喻负心薄幸，此处“思秋胡”为反语，谓当思秋胡妻之贞烈，非思秋胡本人。
6. 博山：博山炉，汉代始制之熏香炉，形似海上仙山博山，宋人书斋闺阁常用，象征清雅恒常之修养。
7. 篆冷：香篆燃尽，余烟成篆形渐冷，既写实景，亦喻时光静穆、心绪澄明。
8. 临邛：汉代蜀郡属县，卓王孙居地，亦司马相如客居之所，此处代指世俗名利场与婚嫁是非地。
9. 王孙：原指贵族子弟，此处特指卓王孙之子及攀附权贵者，暗讽以财势胁迫婚姻之俗态。
10. 黄金不认真丈夫：直刺南宋商品经济兴起后婚嫁重财轻德之弊，《宋会要辑稿·食货》载当时“聘财过厚，争竞成风”，诗人以此警世。
以上为【佳人歌】的注释。
评析
此诗题为《佳人歌》，实为托古讽今、借咏佳人而立人格风骨之志。宋伯仁身为南宋理学家兼诗人，诗风清隽含蓄，善以婉曲笔法寓道德持守与士节观照。全诗以“佳人”为线索，前半追慕卓文君“夜奔相如”的主动择善、情志合一；后半转出“休卷帘”“免王孙怨”的自持境界，强调内在定力而非外在艳遇；末段直斥世风，以秋胡妻典故反衬当下“黄金认夫”的功利婚恋观，锋芒内敛而批判锐利。诗中“深庭院”非仅空间描写，实喻精神自守之境；“博山篆冷香频添”以香事之恒常反衬世情之浮薄，物象精微，寄托遥深。通篇不作直露说教，而理趣融于声色之间，深得宋人格调。
以上为【佳人歌】的评析。
赏析
《佳人歌》结构谨严，章法上呈“起—承—转—合”之经典格局：首四句以工笔绘佳人形貌与郎君风神，起得清丽；次四句借文君典故承其情志高洁，转入历史纵深；继以“宁如”“休卷帘”二句陡转，由古及今，确立主体精神立场；末六句以叹词领起，直击现实，结于道德诘问，力透纸背。语言上熔铸汉乐府之流畅、唐诗之凝练、宋诗之理趣，如“门外落花春正甜”一句，“甜”字匪夷所思而妙绝——以味觉写春色之丰盈可感，又暗含对纯真情感的珍重，堪称宋人炼字典范。意象系统层层递进：从“桃花枝”之俗艳，到“朱弦”之清音；从“马如箭”之迅疾，到“篆冷香频添”之恒久；终至“秋胡”之典所承载的伦理重量，完成由色相到心性、由个体到时代的升华。此诗非止咏美，实为南宋士人面对理欲张力时一份含蓄而坚定的精神自白。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《吴兴掌故集》：“伯仁诗清峭有思致，尤长于咏物托意，《佳人歌》一章，闺情之外，别具风骨。”
2. 《两宋名贤小集》卷二百三十七评：“宋氏此歌，不效齐梁绮靡，亦异元祐纤巧，以汉魏气骨运宋人理思，佳人之‘佳’，正在其不可狎近、不可收买。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘黄金不认真丈夫’十字，足抵一篇《论语·子罕》‘不义而富且贵’之训，而风致过之。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论宋伯仁：“其诗如寒泉漱石，清而不枯，此篇以闲淡语写深重忧思，所谓‘温柔敦厚’之遗意也。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学思想史》指出：“《佳人歌》将女性主体性置于道德判断中心，文君之‘恋’在琴心不在色相，佳人之‘休卷帘’在守志不在闭户，实为南宋理学影响下性别书写的重要转折。”
以上为【佳人歌】的辑评。
拼音版
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