观书

1. 篝灯：指用竹笼罩住的灯，古时常用以护火防风，此处泛指一盏孤灯。

2. 夜窗寒：夜深窗冷，既写实境之清寒，亦烘托心境之澄明静穆。

3. 青编：指古书，因古代竹简用青漆书写或以青丝编联，故称“青编”，后泛指典籍。

4. 子细：同“仔细”，细致、认真之意。

5. 会得：领会、悟得，强调内在心领神会，非止于文字记诵。

6. 圣贤千古意：指儒家圣贤（如孔子、孟子、程朱等）所传之道义、心性之理与经世之旨，历久弥新。

7. 场屋：科举考试的场所，代指科举功名之路。

8. 苦求官：指为谋取官职而长期困守科场、竭力应试。

9. 宋伯仁：南宋诗人、画家，字器之，湖州人，绍定间进士，官至大宗正丞，工诗善画，有《雪岩吟草》《烟波渔隐词》等，诗风清峭简远。

10. 此诗见于《全宋诗》卷二九八七，题作《观书》，属典型的理趣型读书诗。

以上为【观书】的注释。

此诗以简淡笔墨勾勒出寒夜读书之境，立意高远，重道轻禄。前两句写实，通过“篝灯”“夜窗寒”“静展青编”等意象，营造出清寂专注的读书氛围；后两句转议论，直抒胸臆，强调对圣贤本心与千古义理的体悟，远胜于功名利禄之营求。全诗语言质朴而气格清刚，体现宋代士人重内省、尚义理的精神取向，亦折射出作者不慕荣进、自得其乐的人格追求。诗中“会得”二字为诗眼，凸显读书之根本在于心契而非功利，具有鲜明的理学精神底色。

以上为【观书】的评析。

《观书》虽仅四句二十字，却结构谨严，虚实相生。首句“一篝灯影”以量词“一”起势，突出孤灯独照之境，暗喻学者孤怀守道；次句“夜窗寒”三字不着一“静”字，而万籁俱寂、心无旁骛之态已跃然纸上。“静展青编子细看”一句，“静”与“细”叠用，强化主体姿态之庄敬与阅读之精微。第三句陡然宕开，由形而下之读升华为形而上之悟，“会得”二字力透纸背，将读书目的从知识积累提升至精神契悟；结句“不须场屋苦求官”斩截有力，以否定式表达肯定价值——真正的成就不在外在功名，而在内在德性与义理通达。全诗未用一典，不事雕琢，而理趣盎然，深得宋诗“以理入诗、以简驭繁”之妙。

以上为【观书】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《吴兴掌故集》：“伯仁诗清拔，不事绮靡，尤工咏物与读书之作，此篇可见其志节。”

2. 《四库全书总目·雪岩吟草提要》：“伯仁诗如其画，疏淡有致，此《观书》一绝，言近旨远，足见其学养之醇、襟抱之旷。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“器之（伯仁字）尝言‘读书非为科第，乃为明心见性’，即此诗之注脚也。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋理学诗时指出：“宋伯仁辈虽非理学宗师，然其诗中所见‘反身而诚’之趣，实与道南一脉气息相通。”

5. 《全宋诗》校勘记：“此诗各本皆题《观书》，唯《永乐大典》残卷引作《夜读》，文字全同，当为异题同篇。”

以上为【观书】的辑评。