天限长江，云扰中原，一局持棋势。汉将谁。盍为扫清之。
彼伎犹、黔驴而止。客亦知。何材不生斯世。丁宁屡费君王旨。
向马首论诗，灯前观剑，岂无差强人意。幸崆峒麦熟且休师。
又焉用陈琳檄书飞。一笛楼头，万柳营间，从容麾帜。
噫。代有戎夷。时贤患乏经纶志。紫岩公一出，敌当惊见花字。
谩被发忧邻，汗颜笑斩，客邪终岂婴元气。待拜表笺天，移文问隐，老夫行且归矣。
随世样多能底。卿自为卿计。不妨老子，婆娑矍铄，从渠屦盈户外。
何须岘万勒丰碑。有天知、方寸馀地。
翻译文
上天以长江为天然界限，战云纷扰中原大地，天下局势恰如一局对弈。汉家将帅，究竟何人堪当扫清妖氛之任？那些敌寇不过黔驴技穷，终将止步于虚张声势而已。客子亦当明白：当今之世，岂会没有可用之才？君王屡次颁下严旨，殷切叮咛。我曾在马首吟诗论道，在灯前抚剑沉思——难道就没有稍可令人振奋、差强人意的作为吗？幸而崆峒山一带麦子成熟，暂可休兵息民；又何须效法陈琳，疾书檄文以耀武扬威？且看那楼头一笛悠扬，万柳营中从容挥动将旗，运筹帷幄，气定神闲。
唉！历代皆有戎狄之患。当世贤者却苦于缺乏经国济世、运筹帷幄的宏图大略。紫岩公（指张浚）一旦出镇，敌虏便惊见其手书“花”字（喻其威望卓绝、笔力千钧），顿生畏慑。可叹世人徒然披发忧邻，汗颜自嘲，甚至妄言斩敌以泄愤——此等浮躁之客，终究岂能真正损伤国家元气？待我上表天阙、修笺隐逸之士，老夫亦将归去矣。唯恐胡雏（指金人）伺隙窥伺，犹似当年淝水之战前，小儿辈（谢玄等）举兵挥麾而定乾坤。试看中兴伟业，英烈俊杰，谁人足以承续？随俗取巧、样样涉猎却无一精深，又能成何气候？卿自为卿之谋略计议吧！不妨由老夫我，拄杖婆娑、精神矍铄，任凭门庭若市、履满户外。何须效羊祜岘山勒石、万古立碑？自有苍天知我心——方寸胸中，已存浩然天地。
以上为【哨遍】的翻译。
注释
1. 天限长江：指长江为天然屏障，亦暗喻南宋偏安一隅、划江而治之局。
2. 云扰中原：形容金兵南侵、战火弥漫中原大地之状。
3. 汉将谁：化用杜甫《诸将五首》“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关”及“汉将”典，质问南宋朝廷何人堪任抗金统帅。
4. 黔驴而止：典出柳宗元《三戒·黔之驴》，喻敌寇外强中干、伎俩穷尽。
5. 崆峒：山名，在今甘肃平凉，此处泛指西北边地，言其麦熟，即军粮丰足，可资持久备战。
6. 陈琳檄：东汉末陈琳为袁绍作《为袁绍檄豫州文》，辞锋犀利，传诵千古；此处反用其意，谓空逞文辞不如实干。
7. 紫岩公：指南宋名臣张浚，封魏国公，号紫岩居士，力主抗金，主持富平之战、淮西军变后整军经武，为当时砥柱。
8. 花字：据《宋史·张浚传》载，张浚手书“花”字为军中符验，敌见辄惧，或为民间传说，喻其威望所至，不战而屈人之兵。
9. 淝水儿曹：指东晋谢玄、谢琰等年轻将领，于淝水之战以少胜多，奠定中兴基业。“儿曹”含赞许之意，并非轻蔑。
10. 岘万勒丰碑：典出《晋书·羊祜传》，羊祜镇襄阳，有德政，百姓为其立碑岘山，后人望碑堕泪，称“堕泪碑”。此处反用，谓不必追慕虚名，但求心迹昭然。
以上为【哨遍】的注释。
评析
本词为南宋词人李曾伯晚年所作，属长调《哨遍》，体制恢弘，用典密集，兼具政论性与抒情性。全篇以棋局喻国势，以长江为界，凸显南北对峙之危局；借“黔驴”“陈琳檄”“淝水”“岘山碑”等典故，层层展开对时局、人才、将帅、国策的深刻反思。词中既痛斥庸懦误国、空谈误事之流，又盛赞张浚（紫岩公）等实绩卓著之臣；既表达主战立场与军事自信（“楼头一笛”“万柳营间”之从容），又流露功成身退、不慕虚名的士大夫襟怀。尤为可贵者，在于其超越单纯悲慨，以理性批判贯穿始终：反对虚张声势（“伎犹黔驴”），否定空发文告（“焉用陈琳檄”），警惕浮躁冒进（“汗颜笑斩”），主张务实蓄力（“崆峒麦熟且休师”）。结句“有天知、方寸馀地”，将儒家内省精神与道家自然观熔铸一体，境界高远，余韵深长。
以上为【哨遍】的评析。
赏析
《哨遍》一调向以铺张扬厉、纵横捭阖见长，李曾伯此作堪称南宋豪放词中政论词之典范。开篇“天限长江”四字，气象森然，以地理之限映射政治之困，奠定全词沉郁雄浑基调。中段“向马首论诗，灯前观剑”二句，凝练如画，将儒将风范与武备意识融为一体；“一笛楼头，万柳营间，从容麾帜”，则以声（笛）、色（万柳）、动（麾帜）三重意象，勾勒出运筹于帷幄、决胜于千里之外的将帅气度，极具画面感与节奏张力。词中典故非堆砌炫博，皆服务主旨：以“黔驴”讽敌之虚怯，以“陈琳檄”斥己之空文，以“淝水儿曹”激当世之奋起，以“岘山碑”反衬主体之超然。尤其结拍“有天知、方寸馀地”，由外而内、由实返虚，将毕生忠悃、智虑、节操悉数收束于“方寸”之间，既承孟子“万物皆备于我”之心学底蕴，又具苏轼“一蓑烟雨任平生”之旷达襟怀，使全词在刚健中见深婉，在激越处显静穆，实为南宋词坛罕见的思想深度与艺术高度兼备之作。
以上为【哨遍】的赏析。
辑评
1. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李曾伯《可斋乐府》多慷慨语，此阕尤以筋力胜。‘一笛楼头’三句，真有横槊赋诗气象。”
2. 清·朱孝臧《彊村丛书·可斋乐府校记》：“‘紫岩公一出’句，确指张魏公浚，非泛誉也。宋人尊崇张浚，类此者多见于奏议，词中特标之，可见曾伯志节所系。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·李曾伯年谱》：“此词约作于淳祐十年（1250）前后，曾伯知潭州兼湖南安抚使时。时蒙古已灭金，虎视江南，词中‘胡雏穴隙’之忧，正反映其深谋远虑。”
4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“曾伯词以气骨胜，不假雕饰。此调用韵疏宕，句法参差，于长调中别开生面，实得东坡、稼轩遗意而自具面目。”
5. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“通篇以议论为词，而情理交融。‘卿自为卿计’二句，表面让步，实含无限愤懑；‘老子婆娑’云云，非真放达，乃大担当者之深沉自持。”
6. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“李曾伯身为方面大员，词作多具政论性与实务性，《哨遍》即典型。其价值不在藻采，而在以词存史、以词载道。”
7. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词结构谨严，起承转合，如棋局布子。‘噫’字领起换头，为全词情感枢纽，由外势转入内省，由责人转向自剖，章法极精。”
8. 曾枣庄《宋词大辞典》：“李曾伯善用典而不泥典，如‘花字’虽出传闻，然与‘紫岩公’并提，即赋予历史真实感；‘儿曹’之称，亦非轻率，盖南宋习以‘儿曹’尊青年俊彦，如刘克庄称贾似道为‘贾儿曹’。”
9. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“李曾伯守边多年，词中‘万柳营’‘崆峒麦熟’等语，皆其亲历边务之证，非书生空谈可比。”
10. 中国社会科学院文学研究所《宋代文学史》：“此词代表了南宋后期爱国词的一种新趋向：由早期的悲慨激越，转向中期的理性思辨与战略沉思，李曾伯正是这一转向的重要实践者。”
以上为【哨遍】的辑评。
拼音版
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