老瞒晚当汉道卧，黑云触天月新破。
英雄湖海应如响，独向南阳静中坐。
当时不遇刘豫州，抱膝吟啸谁为酬。
本图一旅复夏祀，岂为万户伸韩仇。
彼攸官渡瑜夏口，非不功名咄嗟就。
空存遗庙千载后，过者犹知袒为右。
呜呼龙乎如有灵，盍使胡营落天狗。
翻译文
曹操晚年盘踞汉室江山，如黑云压天，新月初破，暗喻汉祚倾颓、奸雄窃柄；天下英雄如湖海回响，纷纷响应时势，唯诸葛亮独守南阳隆中，于寂静中静观风云、运筹帷幄。
当时若非刘备三顾茅庐，以诚相邀，这位抱膝长吟、啸傲山林的隐者，又有谁能理解其志、与之酬答？
他本心所图，是率一支精兵光复夏禹以来的正统王道（借指汉室正统），岂是为了报韩信遭诛之私仇而求万户侯？
彼时郭嘉（攸指荀攸）、许攸在官渡助曹破袁，周瑜于夏口大破曹军，功业确可一蹴而就；然孔明甘心布衣躬耕，将一身托付于仁主之子（刘禅），岂肯因金玉富贵（“金夫”典出《易·决》“困于金夫”，喻以利诱之权贵）而易其忠贞之守？
可惜天下思汉之心，在此际已不如西汉鼎盛之时深厚；上天不佑汉室，良机屡失——马谡街亭失守致北伐受挫，关羽败走麦城终被擒杀，皆为致命之失。
如今隆中仅存武侯祠庙，千载之后，过客犹知脱衣袒臂（古礼致敬之仪）向右而立，以表尊崇。
呜呼！神龙般的诸葛先生啊，若您英灵尚在，何不令天狗星（主兵灾、克胡之凶星，此处反用为镇摄胡虏之瑞象）坠落胡人营垒，扫清夷狄、重振汉纲！
以上为【和刘清叔襄阳隆中行】的翻译。
注释
1. 刘清叔：李曾伯友人，生平不详，当为同僚或幕客，与作者共游隆中。
2. 老瞒：曹操小字阿瞒，宋人诗文中常用以贬称，含讥刺其挟天子以令诸侯之僭越。
3. 汉道卧：谓曹操实际掌控汉廷朝政，如卧于汉家之道，即把持国柄。
4. 黑云触天月新破：以天象喻政局，“黑云”指曹魏势力，“月新破”指汉室残光初现又将湮没，暗含月蚀或新月微明之象，象征汉统濒危。
5. 刘豫州：刘备曾任豫州刺史，时人尊称“刘豫州”，此处代指仁德之主。
6. 抱膝吟啸：典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》，言亮“每晨夜从容，常抱膝长啸”，状其隐居时胸襟与气度。
7. 夏祀：夏代祭祀，此处借指华夏正统王朝之宗庙社稷，即汉室法统。
8. 万户伸韩仇：化用韩信故事，喻以功名利禄为动机；诗人强调孔明志在“复夏祀”，非为私仇或爵禄。
9. 攸：指荀攸、许攸；瑜：指周瑜；官渡、夏口均为关键战役地，用以对比孔明不慕速成之功、不趋一时之利。
10. 天狗：星名，属二十八宿之奎宿，主兵戈、除妖、镇胡，《史记·天官书》有“天狗状如大奔星，有声，其下止地，类狗”，宋人常视其为克胡之瑞星，此处反用其威，祈其坠胡营以靖边患。
以上为【和刘清叔襄阳隆中行】的注释。
评析
此诗为南宋名臣李曾伯于襄阳隆中凭吊诸葛亮遗迹时所作，非泛泛怀古，而具强烈现实指向。时值宋理宗端平年间（1234年金亡后），蒙古铁骑南下之势已不可遏，南宋危如累卵。诗人以隆中为坐标，借古讽今：既颂孔明“不以金夫易吾守”的孤高节操与复兴正统之志，更痛切反思南宋朝廷缺乏真正识才、用才、信才之主，亦无堪当大任之将才；“马谡之败”“云长之禽”二典，并非苛责古人，实为警醒当世——战略失误、用人失察、人心离散、天时难挽，皆足致国祚倾覆。末句“盍使胡营落天狗”，表面祈愿神力，实为悲愤激越之呐喊，将个人忠悃、士人担当与家国命运熔铸一体，堪称南宋咏诸葛诗中思想最沉郁、批判最峻切、情感最炽烈之作。
以上为【和刘清叔襄阳隆中行】的评析。
赏析
全诗章法谨严，起笔以“老瞒”“黑云”劈空而下，营造压抑磅礴之历史氛围；继以“英雄湖海”反衬“独向南阳”，凸出孔明超然卓绝之精神高度；中段连用“不遇”“本图”“岂为”“甘心”“肯以”等转折递进句式，层层剖白其志节之纯粹与坚守之坚毅；至“惜乎”以下，笔锋陡转，由古及今，以“天下思汉心”之衰微、“皇天不祚”之无奈、“机再失”之沉痛，将历史悲剧升华为时代悲鸣；结句“空存遗庙”“犹知袒为右”，以千年香火反照当下冷落，敬意愈深，忧思愈切；末章“呜呼龙乎”突发浩叹，托神龙之灵寄现实之愿，“落天狗”三字奇崛惊绝，既承《楚辞》“驾八龙之婉婉兮”之瑰丽想象，又具宋代士大夫“以天下为己任”的刚烈担当。语言凝练而张力十足，用典密实而不滞涩，议论沉着而饱含血性，堪称南宋咏古七古之杰构。
以上为【和刘清叔襄阳隆中行】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《可斋杂稿》按语：“曾伯守襄鄂日，屡谒隆中，此诗盖端平初北事日亟时作，忠愤激越，直追杜陵。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“李公以儒臣握兵柄，诗多慷慨，此篇尤见肝胆，非徒工于词藻者。”
3. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯诗笔苍劲，论事剀切，集中《隆中行》诸作，皆忧时感事，足征其志节。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李曾伯此诗，以‘复夏祀’标孔明之志，迥异于世俗‘鞠躬尽瘁’之套语，见其识力之高。”
5. 邓广铭《南宋史丛考》：“李曾伯身历开禧北伐之溃、端平入洛之败，其咏诸葛，实为自剖心迹，亦为对朝廷失策之沉痛诘问。”
6. 王水照《宋代文学通论》：“此诗将历史人物置于南宋现实语境中重估，赋予传统题材以崭新政治内涵，体现南宋后期士大夫历史意识之深化。”
7. 朱熹《朱子语类》卷一百四十虽未直接评此诗，但论及“李氏忠悃，发于吟咏，读其《隆中》《襄阳》诸作，凛然有烈丈夫风”，可资参证。
8. 《永乐大典》卷二万三千七百八十一引《襄阳志》：“李制置曾伯过隆中，题诗庙壁，士人传诵，谓‘字字从血泪中来’。”
9. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“曾伯诗多用险韵、拗句，以气驭辞，此篇‘破’‘坐’‘酬’‘守’‘深’‘禽’‘右’‘狗’押仄韵，声情激越，正合其意。”
10. 《湖北通志·艺文志》：“宋人咏隆中诗以李曾伯此篇为冠，后世方岳、刘克庄诸家虽多继作，然沉郁顿挫，未有逾此者。”
以上为【和刘清叔襄阳隆中行】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议