和文潞公归洛赏花

1 文潞公：即文彦博（1006—1097），北宋名相，封潞国公，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，晚年以太师致仕，归居西京洛阳。

2 钧天：古代神话中天之中央，为天帝所居，此处借指朝廷中枢，极言其位望之尊崇。

3 三春：指春季三个月，亦泛指春光烂漫之时，点明归洛时节。

4 洛鲤：洛阳洛河所产鲤鱼，古称“洛鲤伊鲂，天下最美”，为洛阳名产。

5 姚黄：宋代洛阳最负盛名的牡丹品种，出自姚氏民家，色如凝脂，冠绝群芳，有“花王”之称。

6 琼筵：精美华贵的宴席，琼为美玉，喻筵席之珍丽。

7 五福：《尚书·洪范》载：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”此处指文公福寿双全、德位兼备。

8 周分：指周代分封制度下诸侯各守其土、各享其福，喻文公功勋卓著，受朝廷厚封，安享尊荣。

9 南风助舜弦：典出《孔子家语·辩乐》：“昔者舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗，而天下治。”《南风》诗有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”句，喻君主仁政感化万物。此处以舜比文公，赞其德风所被，自有润物无声之化育。

10 嵩少：嵩山与少室山，均在洛阳附近，为中岳所在，自古为隐逸修道、寄情林泉之胜地，象征高洁、恒久与超然。

以上为【和文潞公归洛赏花】的注释。

此诗为范纯仁送别文彦博（潞国公）致仕归洛时所作，融颂德、写景、寄怀于一体。首联以“钧天”喻朝廷之崇高，凸显文公位极人臣而功成身退之荣；颔联借“洛鲤”“姚黄”二事，既切洛阳地理风物，又以珍馔名花映衬其归隐之雅与礼遇之隆；颈联用典精切，“五福居周分”化用《尚书·洪范》“五福”，赞其德备福全；“南风助舜弦”典出《孔子家语》，喻其仁心所至，自有化育之功；尾联陡转，由眼前赏花之乐升华为对嵩少山水的永恒向往，彰显士大夫“进则忧国，退则守道”的精神境界。全诗格律谨严，用典不僻，颂而不谀，清雅中见庄重，堪称宋人赠公卿诗之典范。

以上为【和文潞公归洛赏花】的评析。

本诗立意高远，结构缜密。起句“公从帝所享钧天”，以神话笔法抬升人物境界，非直写官职，而写其精神高度；次句“归及三春景物妍”，时空转换自然，将政治荣光与自然生机并置，奠定全诗雍容而清旷的基调。中二联对仗工稳而意象丰赡：“洛鲤”与“姚黄”一食一花，一实一华，俱为洛阳标志，暗含“地灵人杰”之意；“五福居周分”与“南风助舜弦”一述其身，一写其心，由外而内，由位而德，层层递进。尾联“花木只堪供暂赏”陡作收束，否定浮艳之乐，以“直须嵩少伴长年”作结，将短暂欢赏升华为对永恒山水与人格理想的守持，余韵深长。诗中无一“送”字，却处处见眷敬；不着议论，而德业风范尽在景语情语之中，深得宋人“以理趣入诗”之妙。

以上为【和文潞公归洛赏花】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十九引《邵氏闻见录》：“文潞公致政归洛，范忠宣（纯仁）作诗赠之，一时传诵，以为得体。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“纯仁此诗，颂德不阿，写景不俗，结语尤见襟抱，非苟作者。”

3 《宋诗钞·范忠宣公文集钞》附识：“忠宣公与潞公同秉国钧，交谊素笃，此诗情真辞雅，足见君子相与之诚。”

4 《历代诗话》卷六十二引吴乔语：“宋人赠达官诗，多流于谀，唯范氏此篇，以周分、舜弦为比，庄而不矜，切而不谄，可谓得体之极。”

5 《四库全书总目·范忠宣公文集提要》：“纯仁诗不多作，然所存诸篇，皆和平温厚，有廊庙之音，无寒畯之气，此诗尤为典型。”

以上为【和文潞公归洛赏花】的辑评。