将出蜀次仲庶送行诗韵叙别

1．出蜀：指范纯仁自蜀地（曾任成都府路转运使等职）离任赴京或调任他处。据《范忠宣公年谱》，熙宁年间曾知成都府，元丰初移知陈州，此诗或作于元丰初离蜀之际。

2．仲庶：王存，字仲庶，宋仁宗至徽宗间大臣，历仕三朝，以直谅敢言著称，时任御史中丞或翰林学士，与范纯仁同属旧党，交谊深厚。

3．亲仁：语出《论语·学而》“亲仁”，谓亲近有德之人，此处指与王存相交。

4．文酒：诗文唱和与饮酒雅集，乃宋代士大夫交往之常仪。

5．拙宦：谦称仕途不达，典出陶渊明《归去来兮辞》“质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病”，后世多用以自嘲官运蹇滞。

6．冯唐：西汉文帝时人，年逾九十犹为郎中署长，后经举荐任车骑都尉，然终未大用，《史记·张释之冯唐列传》载其“虽老，尚善饭……然文帝已崩”，喻贤才晚遇、功业难成。

7．宋玉：战国楚辞家，传为屈原弟子，《九辩》开篇即云“悲哉秋之为气也”，以清秋萧瑟寄身世之悲，后世遂以“宋玉悲秋”代指士人感时伤逝。

8．经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《周易·屯卦》“云雷屯，君子以经纶”，宋人常用以指治国才干。

9．百辟：泛指朝廷百官，《诗经·周颂·烈文》“百辟其刑之”，郑玄笺：“百辟，诸侯也”，此处扩大为中央各级官员。

10．允釐：语出《尚书·尧典》“允釐百工”，意为公正治理百官事务，“釐”通“厘”，治也；“允釐”即切实整饬、妥善治理，含托付重任之意。

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本诗为范纯仁出蜀途中依仲庶（当为王存，字仲庶，北宋名臣）送行诗原韵所作之酬别诗。全篇以“叙别”为旨，融身世之慨、交谊之深、政治理想之寄于一体。首联破题自然，以“岂素期”“复经时”凸显意外相逢之喜与情谊之厚；颔联直抒宦海沉浮之惭与聚散无常之叹，情感真挚；颈联借冯唐、宋玉二典，一写年迈失机之憾，一状秋日悲怀之切，双典并置，时空交错，倍增苍凉；尾联陡转振起，以对友人“早展经纶”的殷切期许收束，将个人悲慨升华为家国担当，体现宋人“以天下为己任”的士大夫襟怀。格律谨严，对仗工稳，用典贴切而不晦涩，哀而不伤，沉郁中见刚健，堪称北宋酬赠诗之典范。

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此诗结构精严，起承转合分明。首联以反问领起，既点明“远客”身份与“亲仁”之幸，又以“复经时”三字暗蓄深情，奠定温厚基调。颔联“自惭”“每叹”二语，以自我剖白与普遍感慨相映，将个体宦迹与士人共通命运勾连，使悲慨具普遍意义。颈联用典尤见匠心：冯唐之老在“空已老”，重在时间之不可逆；宋玉之悲在“不胜悲”，重在情境之难承受；一纵一横，时空交织，将人生迟暮、时序凋零、政治理想受挫三层悲感凝于十四字中，密度极高而气脉不滞。尾联“仰公”二字力挽千钧，“早展”“待允釐”八字斩截有力，由己及人，由私情入公义，境界豁然升华。全诗无一句写景，而“清秋”二字已令天地萧然；不着一语道别，而“别离”之痛贯穿始终，深得宋诗“以意为主，以文字为役”之髓。

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1．《宋诗纪事》卷三十二引《范忠宣公年谱》：“公知成都府，务行宽厚，民爱之。元丰初，召为给事中，道出嘉州，王仲庶饯于舟次，公赋此诗。”

2．《宋史·范纯仁传》：“纯仁性夷易宽简，不以声色加人……与人言，虽愚夫孺子皆可尽其情，故所至民悦而化。”此诗“远客亲仁”“况陪文酒”正见其平易近人之风。

3．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七评范诗：“忠宣诗不尚华藻，而理致深远，如‘仰公早展经纶志’句，忠厚恳切，得杜陵遗意。”

4．清·汪师韩《诗学纂闻》：“范氏此诗，用冯唐、宋玉二典，非徒炫博，实以冯唐之滞、宋玉之悲，自况其蜀中迁谪之迹，而以仲庶之方膺大任作对照，章法缜密，情理兼至。”

5．《四库全书总目·范忠宣公奏议提要》：“纯仁立朝，侃侃持正，其诗亦如其人，温厚之中，自有刚棱。”此诗尾联之期许，正是其刚棱精神之诗化呈现。

以上为【将出蜀次仲庶送行诗韵叙别】的辑评。