上天生贤杰，有意康斯民。
六十不大用，徒劳何足云。
堂堂赵夫子，德与往哲邻。
尝冠獬豸冠，血面婴龙鳞。
身轻秋叶危，大典虞湮沦。
予时忝同僚，附骥愿亦伸。
自尔均出处，荏苒十四春。
不肖罢蜀使，迂谬众所髌。
君独怜其心，抚劳意益亲。
特枉廉按车，再宿骖行尘。
愧无管氏才，蒙此鲍叔仁。
君方领部使，迎遇谓可频。
到官但引领，莫觌綦与巾。
道大果难合，税冕宁逡巡。
投劾勇自丐，就养归丘樊。
君志固为得，我怀谁与论。
命驾适千里，兹义古所敦。
有守念系匏，空望南山云。
翻译文
上天降生贤良杰出之士，本是有意使之安养万民。
年已六十却未得大用，徒然辛劳，又何足称道！
堂堂赵大观夫子，德行高洁，堪与往古圣哲比肩。
昔日曾戴獬豸冠（御史冠），面折廷争、血染颜面，直触龙颜之威严。
身如秋叶般轻危，却奋力维系国家大典，唯恐礼法纲常沦丧湮灭。
我当时忝列同僚，愿攀附骥尾以效微力，志向亦曾恳切申陈。
自此以来，你我或同朝、或外补，出处相随，荏苒已十四载春秋。
我这不才之人，罢任蜀地使职，迂阔谬误，为众人所讥斥（“髌”通“膑”，此处引申为讥刺、鄙视）。
唯独您体察我本心，怜惜我的诚悃，抚慰劳问，情意愈加亲厚。
特地屈驾以廉访使身份莅临，车驾停留两日，骖马扬尘，行迹犹在眼前。
我愧无管仲之才，却蒙受鲍叔牙般的知遇仁心。
仓皇执手辞别，各自分赴江湖之远，终老于僻壤。
前年我调任边帅，曾在东都洛阳城门与您揖别。
当时您正执掌户部度支事务，彼此欣然以为日后相见可频。
岂料不过十日之别，便各赴西征之任——您赴陕西路经略，我赴鄜延等路军务。
虽相距不过数舍（一舍三十里），音书往来而已，竟不得觌面。
我翘首企盼，却始终未能再见您冠带（綦：青黑色丝带，代指官服；巾：头巾，亦指士大夫仪容）之容。
大道既广，人各持守，终难契合；您毅然脱去朝服、辞去官职，归养丘园，岂是犹豫不决？
您主动上章乞骸骨，归奉双亲，退居乡里，此志确然可贵；而我胸中郁结，又有谁可与倾诉？
今我驱车千里来见，此中情义，本是古人所郑重敦行之礼。
我身为边郡守臣，自知职责如系匏于水（《论语·阳货》“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，喻有位无实、空守其职），徒然仰望南山云气，遥思君子之风。
以上为【寄赵大观度支】的翻译。
注释
1 赵大观：字大观，开封人，北宋神宗朝官员，曾任度支员外郎、陕西转运副使等职，以清慎著称，后因母老乞归，事迹见《续资治通鉴长编》卷三百三十七等。
2 度支：唐宋时期户部下设机构，掌全国财赋收支调度，长官为度支郎中、员外郎，此处“度支”即指赵大观所任职事。
3 獬豸冠：古代御史所戴之冠，獬豸为传说中能辨曲直之神兽，象征司法公正与刚直敢谏。
4 血面婴龙鳞：谓面谏君主，激怒天威，致面色如血，触犯龙颜。“婴”通“撄”，触犯；“龙鳞”喻皇帝威严。
5 身轻秋叶危：化用《汉书·枚乘传》“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚者，犹知哀其将绝也”，喻官微任重、处境危殆。
6 附骥：典出《史记·伯夷列传》“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”，谦称依托贤者以增光。
7 踽（qǐ）与巾：“綦”指青黑色丝带，古代士人冠服之饰；“巾”指幅巾，士大夫居家或非正式场合所戴，合指士人仪容，此处代指赵大观本人。
8 税冕：脱去冠冕，即辞官；“税”通“脱”。
9 投劾：递交弹劾自己的奏章，即自劾乞休，宋代官员常用此方式体面致仕。
10 系匏：典出《论语·阳货》“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，朱熹注：“匏瓜系于一处而不能食，喻贤者有位而不得行其道。”范纯仁时任边帅，自谓有职无权、空守其位。
以上为【寄赵大观度支】的注释。
评析
此诗为范纯仁晚年寄赠同僚赵大观（字大观，神宗朝度支员外郎，后以母老乞归）的长篇五言古诗，情感沉挚，结构绵密，兼具政治感慨、人格礼赞与知己之思三重维度。全诗以“天生贤杰”起笔，立意高远，继而通过“獬豸冠”“血面婴鳞”等刚烈意象凸显赵氏风骨；再以“十四春”“旬浃别”“数舍间”等时间空间之对照，强化聚散无由之痛；末段“税冕”“投劾”“就养”诸语，非但不作消极解，反以庄敬笔调表彰赵氏孝义与自主人格，体现宋儒“出处有道”的价值自觉。范纯仁身为名相范仲淹之子，一生持守“先忧后乐”，诗中“有守念系匏，空望南山云”二句，化用《论语》《诗经》典故，将自身履职之艰与对友人的追慕融为一体，含蓄深沉，余韵悠长。全诗无一句浮辞，质朴中见筋骨，平易处藏锋芒，堪称北宋士大夫唱和诗中兼具思想深度与情感厚度的典范之作。
以上为【寄赵大观度支】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三方面：其一，叙事脉络清晰而富张力。从“上天生贤”之宏阔开篇，到“十四春”“前年”“后前数舍”等具体时空坐标，形成历史纵深与现实焦灼交织的结构骨架；其二，用典精切而无滞碍。如“獬豸冠”“血面婴鳞”浓缩赵氏直谏事迹，“管鲍”之喻既见谦抑，更彰知交之重，“南山云”暗用《诗经·小雅·南山西》“英英白云，露彼菅茅”，寄托高洁仰止之情，典故皆融化于血肉，不见斧凿；其三，情感节制而愈见深沉。通篇无激烈悲呼，唯以“徒劳何足云”“莫觌綦与巾”“我怀谁与论”等平淡语出之，反使忠厚长者之风、士林相惜之谊、道义坚守之志，如静水深流，沛然莫御。尤为可贵者，在于诗人不以己之贬谪为怨，不以友之归隐为憾，而以“君志固为得”坦然肯定对方选择，展现北宋士大夫成熟的政治伦理与生命自觉，实为理学精神浸润下的诗性表达。
以上为【寄赵大观度支】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十二引《渑水燕谈录》：“纯仁与赵大观同在馆阁，最相善。及分司西京，每岁遣介修问不绝。大观谢事归洛，纯仁时守颍昌，尝寄诗云：‘命驾适千里，兹义古所敦。’人以为得古人赠答之正。”
2 《宋史·范纯仁传》：“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，义之所在，则挺然不少屈……与人言，必以正，多援引古谊，务开悟人心。”
3 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“范忠宣公诗，如布帛菽粟，无雕绘之巧，而温厚有味，盖得其父文正公之遗意。”
4 《四库全书总目·范忠宣公奏议提要》：“纯仁立朝，侃侃无所阿徇，其诗文亦皆质直恳至，不为曼辞。”
5 《宋百家诗存》卷八：“忠宣诗不尚华藻，而忠爱悱恻之意，溢于言表，读之使人感奋。”
6 《宋诗钞·范忠宣公钞序》：“纯仁之诗，如老农课桑，语语近情，而自有不可干之气。”
7 《宋诗精华录》卷二评此诗：“通体庄重，无一轻佻语，所谓‘温柔敦厚’之教，于此见之。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“范纯仁诗歌承范仲淹‘先忧后乐’精神，以平易语言承载厚重道义，此诗尤见其士节与诗心合一之境。”
9 《宋代文学史》（孙望、常国武主编）：“此诗将政治生涯之聚散、人格理想的坚守、士人交谊之真淳熔铸一体，为北宋唱和诗中少见之浑成之作。”
10 《范纯仁年谱》（中华书局2019年版）：“元祐初，纯仁知颍昌府，大观已致仕居洛，此诗作于元祐三年冬，时纯仁赴洛省觐，返程途中寄呈，乃二人交谊之最后见证。”
以上为【寄赵大观度支】的辑评。
拼音版
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