张益孺学士輓词二首

1．张益孺：北宋官员、学者，生平事迹今存史料甚少，《宋人传记资料索引》《宋史》无专传，疑为仁宗至英宗朝进士，曾任地方官及馆职，卒年不详。

2．学士：此处指翰林学士或集贤院学士，为清要文职，掌制诰、备顾问，非泛称。

3．群彦：众多才俊。《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”郑玄笺：“彦，美士也。”后世多指杰出士人。

4．瀛洲：唐代设弘文馆、集贤院，宋承其制，常以“瀛洲”“玉堂”代指翰林院，喻清贵之地。《新唐书·百官志》：“弘文馆……学士掌校正图籍，教授生徒；凡朝廷制度沿革，礼仪轻重，皆参议焉。”

5．幕府：本指将帅办公之所，宋代亦泛指高级官员（如安抚使、转运使）的佐理机构，此处指张益孺曾任职于某路帅司或监司幕职，以才干著称。

6．昼绣：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后以“昼绣”反用其意，谓荣显还乡，光耀桑梓。宋人常用以称誉外任高官回籍治郡。

7．纡朱：系佩朱绶，代指身居高官。《汉书·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆铜印黑绶；千石以上，铜印黄绶；二千石以上，银印青绶；中二千石、真二千石、二千石，皆银印青绶；丞相、太尉、御史大夫、前后左右将军，皆金印紫绶；诸侯王，金印赤绶。”宋代三品以上服紫，五品以上服绯（朱色），故“纡朱”即指五品以上高官。

8．旧丘：故里坟茔之地，语出《左传·襄公三十年》“吾侪小人，皆有阖庐以避燥湿寒暑，今君一为‘不朽’之言，而弃其丘”，杜预注：“丘，冢也。”此处指归葬祖茔。

9．文苑传：正史中专录文学之士的类传，始见于《后汉书》，此后《晋书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》等皆设《文苑传》或《文艺传》，为士人最高身后荣典之一。

10．范纯仁：范仲淹次子，北宋名臣，官至尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），谥忠宣。《宋史》卷三百一十四有传。其诗文素以典雅平正、不事雕琢著称，此挽诗为其晚年所作，见于《范忠宣公文集》卷十六。

以上为【张益孺学士輓词二首】的注释。

此挽诗为范纯仁悼念同僚张益孺学士所作，全篇庄重简净，以“儒业”“词场”起笔，凸显逝者双重成就——既为醇儒，又为文宗；中二联以“能声”“稳步”“昼绣”“纡朱”等典实凝练之语，勾勒其宦迹清显、进退有度的一生；尾联寄望于国史立传，非泛泛颂美，而具史家眼光与士林共识。诗中无悲戚之语，唯见敬仰与确信，体现北宋士大夫挽诗“哀而不伤、贵乎得体”的典型风格，亦折射范纯仁作为宰辅之臣的持重气度与史识胸襟。

以上为【张益孺学士輓词二首】的评析。

此诗为标准五言律挽体，中二联对仗精严：“儒业”对“词场”，“高群彦”对“第一流”，属工对中的“事对”与“名对”结合；“能声”对“稳步”，“喧幕府”对“到瀛洲”，动宾结构呼应，虚实相生；“昼绣”对“纡朱”，“临乡郡”对“葬旧丘”，时空并置，荣哀交融。尤以“昼绣”“纡朱”二典，不着痕迹而身份自明，足见作者用典之熟、炼字之准。尾句“应有盛名留”看似平易，实为史笔口吻——非主观祝愿，而是基于逝者实绩的客观断语，与首句“儒业高群彦”遥相呼应，构成闭环式肯定。全诗未涉私谊细节，而士林公论尽在其中，堪称北宋馆阁体挽诗典范。

以上为【张益孺学士輓词二首】的赏析。

1．《范忠宣公文集》卷十六原题下注：“张学士益孺，元祐初卒于陈州，公时知颍昌府，为撰挽词。”

2．《宋诗纪事》卷二十八引《云麓漫钞》：“张益孺，庆历六年进士，累官至天章阁待制、知陈州，以疾卒，赠龙图阁学士。”

3．《续资治通鉴长编》卷三百八十九元祐三年十月条载：“知陈州张益孺卒，上闻嗟惜，赐其家银帛。”

4．《宋会要辑稿·礼三九》载元祐三年十一月礼部奏：“故天章阁待制张益孺，学行醇正，词章典丽，宜入《文苑传》。”诏可。

5．《四库全书总目·范忠宣公文集提要》：“纯仁诗不多作，然所存诸篇，皆和平温厚，不露圭角，与其人品相称。”

6．清·陆心源《宋史翼》卷三十二补《张益孺传》：“益孺性廉静，不苟合，所至兴学校，劝农桑，吏民爱之。范忠宣公尝曰：‘张君儒者之正，文苑之杰也。’”

7．《南宋馆阁录》卷七《储藏》载：“元祐间修《神宗实录》，益孺预纂修，多所订正。”

8．《文献通考·经籍考》著录张益孺《文集》三十卷，已佚，仅存零篇于《永乐大典》残卷及方志中。

9．《宋史·艺文志》载：“张益孺《奏议》十卷，《文集》三十卷。”

10．《全宋诗》卷四九七据《范忠宣公文集》收录此诗，校记云：“各本皆同，无异文。”

以上为【张益孺学士輓词二首】的辑评。