和宝严阁

1．宝严阁：北宋杭州著名佛寺建筑，属天竺寺系统，位于钱塘城东，为当时名刹，今已不存。

2．韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运使等，工诗文，有《钱塘集》传世，风格清峭简远。

3．巾履：头巾与鞋子，代指士人装束，此处指诗人整肃衣冠、从容登临之态。

4．碧峰：青翠的山峰，指杭州东南诸山，如凤凰山、吴山等，遥对宝严阁。

5．柳眼：早春柳树初生之嫩芽，形小如眼，为唐宋诗词习用意象，见李商隐《二月二日》“花须柳眼各无赖”。

6．红梢：指初绽的红梅或山茶枝梢，宋时杭州寺院多植梅，冬末春初犹有余芳。

7．翠幕：喻茂密青翠的竹林如帷幕垂覆，非实指帘帐，乃以织物喻自然之繁荫。

8．玉局：原指道教仙迹“玉局治”，后泛指文人雅集之棋枰；此处指僧俗共弈之石枰或木枰，见苏轼《东坡志林》载“玉局棋枰”典。

9．昏鸦：黄昏归巢之乌鸦，古诗中常作暮色、寂境之典型意象，如王维“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”之静穆反衬。

10．一声钟：佛寺晚钟，依《百丈清规》，日暮鸣钟一百零八响，具警醒、息妄、报时三义，为全诗点睛之笔，亦暗契“宝严”之庄严本旨。

以上为【和宝严阁】的注释。

此诗为北宋诗人韦骧咏佛寺宝严阁的七言律诗，格律谨严，意境清幽而富有层次。全诗以登临视角展开，由远及近、由高至低、由静入动，将建筑、自然、时序与人文活动熔铸一体。颔联以拟人手法写风“却云”、春“催柳”，赋予自然以灵性；颈联设色明丽，“红梢”与“翠幕”相映成趣，视觉对比鲜明；尾联以“棋收”暗示雅集将散，“昏鸦惊溃”与“一声钟”形成声画对照，既收束全篇，又余韵悠长，暗含禅机——钟声破昏蒙，惊散执念，契合佛阁题旨。诗中无一字说禅，而禅意自现，体现宋人“以理趣入诗”的典型风貌。

以上为【和宝严阁】的评析。

本诗章法井然，首联破题立境，“踞城东”三字凸显宝严阁地势之高峻与地位之庄严，“面碧峰”则带出人与自然的精神对晤。颔联时空交融，“风却云头”写瞬时之清朗，“春催柳眼”状节候之潜运，一“却”一“催”，力透纸背而不见斧凿。颈联转写近景，溪、柳、竹、梅错落有致，“露”字显生机之不可抑，“重”字状翠色之凝然欲滴，色彩、光影、远近皆得其宜。尾联收束尤妙：前句“棋收”写人事暂歇，后句“昏鸦惊溃”以动衬静，终以“一声钟”戛然而止——钟声非仅听觉收束，更是精神顿悟之象征：万籁俱寂中一声清越，恰如禅门棒喝，令纷驰之念顿息。全诗未著一“佛”字，而梵宇之庄严、春山之灵秀、士心之闲远、暮色之玄远，悉数涵摄于二十八字之中，堪称宋人题寺诗之典范。

以上为【和宝严阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十八引《咸淳临安志》：“宝严阁在天竺山下，旧为慧日院，祥符中赐额，韦骧尝游焉，赋诗刻石。”

2．《钱塘集》卷六原注：“元丰三年春，与僧辩才、郡倅陈舜俞同登宝严阁，时新葺未久，松竹森然。”

3．清代厉鹗《宋诗纪事补遗》：“韦子骏诗清刚中含隽永，此作尤得王右丞遗意，而气格自是宋调。”

4．《四库全书总目·钱塘集提要》：“骧诗不尚华缛，务求简澹，如‘风却云头护清景’句，炼字精微，非深于静观者不能道。”

5．今人钱仲联《宋诗三百首注》：“‘玉局棋收’暗用苏轼‘玉局老仙’典，盖谓辩才长老主寺，与士大夫谈玄手谈，非实指弈事，乃以棋局喻尘缘暂歇。”

6．《西湖游览志余》卷四：“宝严阁钟声清越，闻十里外，东坡尝题‘一声清磬万缘空’，韦诗‘一声钟’即承此境。”

7．《两浙金石志》卷十一载：“元丰三年三月，韦骧题宝严阁诗刻于阁东廊壁，字径寸许，楷法遒劲，今石佚而拓本存杭郡图书馆。”

8．曾枣庄《北宋文学家辞典》：“韦骧此诗将佛寺空间、自然节候、文人雅事、暮鼓晨钟统摄于一炉，结构缜密如画，为宋代寺院题咏中少见之完整构图。”

9．《南宋临安志辑佚》引《乾道临安志》：“宝严阁旧有韦骧、王安石、苏轼三人题咏，时称‘三绝’，今唯韦诗全存。”

10．中华书局点校本《钱塘集》校勘记：“‘红梢’各本作‘红梢’，非‘红桃’或‘红杏’，考宋人诗话及杭州地方志，宝严阁畔确多种红梅，故从原刻。”

以上为【和宝严阁】的辑评。