玉珂朱组。又占了、道人林下真趣。窗户新成，青红犹润，双燕为君胥宇。秦淮贵人宅第，问谁记、六朝歌舞。总付与、在柳桥花馆，玲珑深处。
居士。闲记取。高卧未成，且种松千树。觅句堂深，写经窗静，他日任听风雨。列仙更教谁做，一院双成俦侣。世间住。且休将鸡犬，云中飞去。
翻译
玉饰的马珂与朱红的绶带，我又一次占据了隐士在山林间真正的闲逸之趣。新建成的屋舍门窗初漆，青红颜色尚鲜润，成双的燕子也来为我勘察居所。昔日秦淮河畔达官贵人的宅邸，如今还有谁记得那六朝时的歌舞繁华？一切全都交付给了柳树成荫、花馆玲珑的幽深之处。
隐居的居士啊，请悠闲地记住：高卧山林的心愿尚未完全实现，暂且先种下千棵松树。觅句的厅堂幽深静谧，写经的窗下清宁安详，将来任凭风雨吹打也无所畏惧。那些位列仙班的人还要让谁来做伴侣呢？不如在这庭院中与志同道合者相伴。就安心留在人间吧，不必急着把鸡犬带上云霄，追随升仙的传说而去。
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注释
1. 喜迁莺慢：词牌名，又名《鹤冲天》《春光好》等，此处为姜夔自度曲或依古调填制，节奏舒缓，宜抒悠远之情。
2. 玉珂：马勒上的玉饰，代指显贵车马；亦可引申为仕宦身份的象征。
3. 朱组：红色丝带，古代官员佩印所用，象征官职与权势。
4. 道人林下真趣：指隐士在山林间恬淡自然的生活情趣。“道人”非专指道士，而是泛指修道之人或有道之士。
5. 胥宇：出自《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？”后以“相其阴阳，观其流泉，乃慰乃止，乃左乃右”之意引申为“胥宇”，即勘察居所之地。
6. 秦淮贵人宅第：指南京秦淮河畔六朝以来贵族聚居之地，象征历史繁华。
7. 柳桥花馆：描绘园林美景，亦暗指文人雅集之所，具江南园林特色。
8. 居士：作者自称，指退隐或未仕而有德行修养之人。
9. 双成俦侣：“双成”典出西王母侍女董双成，常用于仙侣意象，此处反用，谓人间亦可有神仙般伴侣，不必求仙。
10. 休将鸡犬，云中飞去：化用“一人得道，鸡犬升天”典故，劝诫勿慕虚幻仙道，应安于现实人生。
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评析
本词借“喜迁莺慢”词牌抒发姜夔迁居新宅后的隐逸情怀，融合了对历史兴亡的感慨与对个人生活的哲思。上片以“玉珂朱组”起笔，反用富贵意象，实则表达超脱仕途、归隐林泉之志；通过“秦淮贵人宅第”与“六朝歌舞”的今昔对比，揭示繁华终将消逝，唯有自然与诗意长存。下片转入个人生活图景，以“种松千树”“觅句堂深”等细节展现清雅志趣，并以“休将鸡犬，云中飞去”作结，婉拒虚妄仙道，强调安于尘世、守真抱朴的人生态度。全词意境清旷，语言雅致，体现了姜夔作为南宋清雅词派代表的典型风格。
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赏析
此词是姜夔典型的清空骚雅之作，结构上由外景入内情，由历史转当下，层层递进。开篇“玉珂朱组”看似富贵气象，实则以“又占了”三字转折，表明作者虽曾涉仕途（实则姜夔终身布衣），却更珍视“林下真趣”，体现其精神追求高于物质地位。新居落成，燕子来巢，自然与人居和谐共处，暗含“天人合一”之境。
“秦淮贵人宅第”一句陡然拉开时空距离，以六朝金粉之地的湮灭对照眼前朴素居所，凸显“荣华如梦”的主题。而“总付与”三字洒脱超然，将过往烟云轻轻拂去，归于“柳桥花馆”的诗意栖居。
下片转入日常生活描写，“种松千树”既见隐逸之志，亦寓长远规划；“觅句堂深，写经窗静”勾勒出诗人精神世界的澄澈宁静。结尾二句尤为警策，“列仙更教谁做”一问，否定了传统升仙理想；“且休将鸡犬，云中飞去”以俚语点化典故，幽默而深刻，传达出珍惜现世、不逐虚名的生命态度。
全词无激烈言辞，却在淡远之中蕴含哲理，语言精炼而不失韵味，音律谐婉，正合姜夔“清空”“骚雅”之审美理想，堪称南宋隐逸词中的佳作。
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辑评
1. 清·周济《宋四家词选》评姜夔词：“清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉。”此词正可见其“清虚”之格与“蕴藉”之情交融之妙。
2. 清·刘熙载《艺概·词曲概》云：“姜白石词，幽韵冷香，令人挹之无尽。”本词“柳桥花馆，玲珑深处”等句，正具“幽韵冷香”之致。
3. 近人夏承焘《姜白石词编年笺校》指出：“白石集中多咏居、咏居新成之作，皆寓身世之感。”此词迁居之喜，实含避世全身之思。
4. 吴熊和《唐宋词汇评》称：“姜夔词善以丽语写冷怀，以盛景衬孤怀。”此词前半写新居之美、历史之盛，后半归于种松写经、听任风雨，正是此法之体现。
5. 张炎《词源》评白石词：“如野云孤飞，去留无迹。”此词意脉流转，由物及史，由史及心，终归平淡，确有“去留无迹”之致。
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拼音版
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