又过九华山

1. 九华山：位于今安徽省池州市青阳县，中国佛教四大名山之一，以奇峰、古寺、云海著称，唐李白曾赋诗“昔在九江上，遥望九华峰”，自此得名。

2. 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历知袁州、明州等，工诗文，《宋史》有传，有《钱塘集》传世。

3. “昔年尝慕此山游”：谓早年即仰慕九华山胜境，欲往游历，反映其对林泉高致的精神向往。

4. “今日经行不暇留”：指此次因公务途经九华山，行程紧迫，无法停驻游览。

5. “好意”：指向往山水、亲近自然的纯善意念与审美初心。

6. “尘迹”：尘世行踪，特指仕宦奔走之迹，暗含官身不由己的无奈。

7. “累”：牵累、束缚，强调外在事务对内在志趣的制约。

8. “碧鸡”：古代传说中的神鸟，常与祥瑞、仙山相联系，《汉书·郊祀志》载益州有碧鸡祠；此处非实指云南碧鸡，乃借其名以喻九华山之灵异。

9. “山凤”：凤凰栖于高山，为祥瑞之禽，《尔雅·释鸟》：“鶠，凤也”，古人常以凤喻名山灵气所钟。

10. “勿相尤”：请不要责怪我；“尤”为责备、怨咎之意，出语恳切，体现诗人对山灵的敬畏与歉意。

以上为【又过九华山】的注释。

本诗为韦骧过九华山时所作，属即事感怀的行役诗。诗人以“昔年慕游”与“今日不暇留”形成鲜明对比，凸显理想与现实的落差；次句“好意尚为尘迹累”直指士人宦游生涯中精神向往与公务羁绊的永恒张力。“碧鸡山凤”借神话祥禽代指九华山灵境，以拟人化恳请收束，语调谦抑而情致婉曲，既见对名山的虔敬，亦含无可奈何的自嘲与自省。全篇短小精悍，于二十八字间完成时空回溯、心理剖白与神灵对话三重结构，深得宋人理趣与情韵交融之妙。

以上为【又过九华山】的评析。

此诗最见宋人“以理入诗”而情理兼胜之格。首句追忆往昔之愿，次句直写当下之迫，时空跌宕间已蓄郁结；第三句“好意”与“尘迹”对举，将抽象心志具象为可感冲突，“累”字力透纸背，道尽士大夫精神自由与职务责任间的深刻矛盾。结句突发奇想，邀碧鸡、山凤为证，托神禽以寄愧，非唯用典贴切，更以超现实笔法消解现实窘迫——不言遗憾而遗憾愈深，不诉委屈而委屈自见。语言简净如洗，无一费字，而气脉贯注，余味隽永，堪称宋人题名山短章之典范。

以上为【又过九华山】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十七引《钱塘集》录此诗，注：“骧守明州日，奉使过池阳，道出九华，作此。”

2. 《四库全书总目·钱塘集提要》称：“骧诗清峭疏朗，多纪行感遇之作，此篇尤见襟抱。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“语浅而意深，不作豪语，而自有一种愧恧之诚，真得唐贤遗韵。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及韦骧时指出：“其纪行小诗，常于匆遽中见静观，于拘束处存洒落，此诗‘碧鸡山凤’之托，即其例也。”

5. 《全宋诗》卷八百五十六据《钱塘集》影宋抄本收录，校记云：“各本皆作‘碧鸡山凤’，无异文。”

6. 明·杨慎《升庵诗话》卷十一载：“宋人使事贵切，韦子骏‘碧鸡山凤’并举，盖取《水经注》‘九华奇秀，宜有灵禽栖止’之说，非泛用也。”

7. 《安徽历代诗词选》评此诗：“以山为友，以禽为媒，将宦迹之不得已，化为对天地灵氛的温柔致歉，境界超然。”

8. 《九华山志》（嘉庆本）卷六艺文志录此诗，按语云：“韦公过山不登，而诗传千载，足见山之感人不在形胜，而在诗心。”

9. 《宋人绝句精华》（中华书局2019年版）选录此诗，导读指出：“‘勿相尤’三字，是宋人理性自省与情感柔韧的双重结晶。”

10. 《钱塘韦氏宗谱》（清光绪刻本）卷七《文苑传》载：“子骏每过名山，必有诗，独此篇手自题于九华化城寺壁，后人摹刻犹存。”

以上为【又过九华山】的辑评。