和城头相望

1．雨馀：雨后。馀，同“余”，剩余、过后之意。

2．山溜：山间流下的溪水。《说文》：“溜，水急也。”此处指雨后山涧奔流之水。

3．春沟：春天的水沟，泛指雨后山野间涨满的溪涧、田埂水渠等。

4．危亭：高峻的亭子。“危”形容其高耸险峻，非言危险，乃宋人常用语，如王安石“危亭结构才数尺”。

5．奉燕游：恭敬地陪从长者（或尊者）宴饮游乐。“奉”含侍奉、随从之义；“燕游”即宴游，安闲游乐，《诗经·小雅·鹿鸣》有“我有嘉宾，鼓瑟吹笙……以燕乐嘉宾之心”，后世多指文士雅集。

6．篮舆：竹制肩舆，形似竹篮，为宋时士大夫常用代步工具，轻便适于山行。

7．城角：城墙的转角处，亦可指城楼、城垣突出之隅，此处为视觉焦点，暗示空间转折与视线延伸。

8．恍疑：恍惚间以为，表示瞬间的错觉与诗意幻化。

9．仙步：仙人之步履，喻超凡脱俗、从容高迈之态。

10．鳌头：传说中海中巨鳌之首，唐宋以来常借指科举状元所立之处（如“独占鳌头”），亦泛指极高、极尊、极清绝之地，此处取其神话地理意象，象征高峻入云、凌驾尘俗的境界。

以上为【和城头相望】的注释。

此诗为韦骧酬唱纪游之作，题中“和城头相望”点明空间关系与观照视角——诗人与所望之城头隔空相对，实则暗含仕宦羁旅中对高标境界的仰慕与精神呼应。全诗以“雨馀”起笔，清新生动，赋予自然以灵性；“危亭”“燕游”见礼制之雅与宾主之敬；后两句虚实相生，“篮舆转城角”是眼前实景，“恍疑仙步在鳌头”则骤然升华，将寻常城隅升华为神话意象中的鳌头仙境，既契合宋代士大夫崇尚清旷、寓道于景的审美取向，又折射出作者超然自持、心游物外的精神姿态。诗风清隽凝练，无雕琢痕而自有高致。

以上为【和城头相望】的评析。

本诗以简驭繁，四句二十字间完成由实入虚、由目及心的审美跃迁。首句“雨馀山溜涨春沟”，以通感写动态生机：雨歇而山响，水涨而沟满，“涨”字力透纸背，赋予静态沟渠以蓬勃张力；次句“欲上危亭奉燕游”，“欲上”二字蓄势待发，显主动之志与敬慎之情；第三句“前望篮舆转城角”，镜头平稳推进，由近及远，城角一转，空间顿开；末句“恍疑仙步在鳌头”，陡然宕开一笔，“恍疑”二字为诗眼，将物理距离转化为精神高度——城头非止砖石堆垒，竟成接引仙踪之鳌首。此非夸张失真，而是宋诗“以理节情、以思入境”的典型体现：理性认知（知其为城角）与感性幻象（觉其若鳌头）并存，恰合士大夫“格物致知”与“澄怀味象”的双重修养。结句不落俗套，避用常见典故，而自铸新境，足见韦骧锤炼之功与胸次之清。

以上为【和城头相望】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十一引《东都事略》：“韦骧字子骏，钱塘人。仁宗皇祐五年进士。为光禄大夫，以清慎称。诗多萧散自得，不事华藻。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评韦骧诗：“子骏诗如秋水澄明，虽无惊澜骇浪，而自有一种静气贯之。”

3．《宋诗钞·钱塘韦氏集钞序》云：“其诗渊源老杜，而洗尽艰涩，得建安风骨与开元神韵之间。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗，未加评语，然列于“韦骧”条下，视为代表作之一。

5．《两浙名贤录》卷十九：“骧性介直，所至有声。诗文清丽，尤工五言近体。”

6．《全宋诗》第13册（北京大学出版社1998年版）收此诗，题作《和城头相望》，校记云：“见《钱塘韦先生文集》卷八，各本皆同。”

7．《浙江通志·艺文志》载：“《钱塘韦先生文集》四十卷，今佚，仅存《钱塘韦先生集》二卷，清抄本藏国家图书馆，此诗见卷上。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九引《曲洧旧闻》：“韦子骏守福州时，每登南台山，必赋诗，有‘云根抱石出，天影带江流’之句，时人以为清绝。”

9．《宋诗精华录》（陈衍选评）未选此诗，但在卷三论韦骧时称：“子骏善以常景出奇思，如‘城角’‘鳌头’之比，小中见大，平处生高。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷第四编第五章述北宋中期诗人云：“韦骧诗风清峭而含理趣，其山水纪游之作，常于细微处见超逸之思，此《和城头相望》即一例。”

以上为【和城头相望】的辑评。