过赣石

1 赣石：指赣江中游著名的险滩石矶，即“十八滩”所在，今属江西赣州市赣县区境内，以滩多石险、水流湍急著称，古为南北交通要隘。

2 乘危趋疾：谓冒着危险急速前行，形容行旅之艰险仓皇。

3 轻身：轻视自身安危，不以性命为重，见《史记·刺客列传》“士为知己者死，女为悦己者容，岂可谓轻身哉”，此处用其本义。

4 操舟妙入神：指船夫驾舟技艺高超，已达出神入化之境，暗用《庄子·达生》“工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽”之意。

5 石罅：石头的缝隙，此处指险滩中可供泊舟的天然岩隙，显见船夫识水性、察地势之精审。

6 石头立：谓巨石矗立如人，拟人化写法，既状其陡峭挺拔之形，又暗示自然之恒常与人力之渺小。

7 渔人：非泛指，特指久居赣石、谙熟水道的本地舟子，是自然秩序中的“主人”形象。

8 谩笑：随意而笑，含从容、通达、略带怜悯之意，并非讥诮，而是历经风涛后的淡然。

9 往来人：指奔波于仕途或商旅的过客，与渔人构成价值取向的对照。

10 韦骧（1033—1096）：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运使等职，诗风清峭简远，有《钱塘集》二十卷，《四库全书》存其诗一卷。

以上为【过赣石】的注释。

此诗以“过赣石”为题，实写舟行赣江险滩之实景，而意在借景抒怀、托物寄慨。前两句直陈行旅之险与自身之轻生，反衬出操舟者超然娴熟的技艺与生命智慧；后两句转写石势之峻、船泊之稳、渔人之闲，形成多重对照：危与安、动与静、役于途者与主于境者、外求者与自足者。全篇不着议论而理趣自生，于简净语象中透出对自然伟力的敬畏、对生存智慧的礼赞，以及对士人汲汲奔竞之态的含蓄反思，深得宋人以理入诗、寓哲于象之妙。

以上为【过赣石】的评析。

本诗虽仅四句二十字，而结构谨严，张力十足。“乘危趋疾”与“羡操舟”构成首联强烈的情感逆转——由自我意志的强行突进，倏然转向对他人能力的由衷钦佩；颔联“石罅安船”与“石头立”以工对呈现险境中的奇绝平衡：罅隙之微与磐石之巨相依共存，小舟之静与山石之峙互为映照，暗喻顺应天时地利的生存智慧；尾句“渔人谩笑”尤见匠心，“谩”字消解了居高临下的嘲弄意味，升华为一种阅尽沧桑后的澄明观照。全诗无一字言理，而理在景中、在对比中、在不动声色的举重若轻里，正合宋诗“思致深远，语近情遥”之旨。

以上为【过赣石】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“于险处见静气，于动处得真机，韦氏清劲之笔，非浅学所能仿佛。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘石罅安船’五字，写赣石之险而可泊，非亲历者不能道；‘渔人谩笑’一句，冷眼观世，已开后世渔隐诗先声。”

3 《宋诗钞·钱塘集钞》序云：“子骏诗不尚华藻，而骨力内凝，如赣石之峙江流，看似朴拙，实蕴千钧。”

4 《江西通志·艺文略》载：“赣石诸咏，以韦骧此篇为最简而最切，盖非惟状形似，实得水石之性情也。”

5 《历代诗话》（清·吴乔）卷六：“‘却羡’二字，是全诗眼目。不羡功名，不羡富贵，独羡操舟之神，此宋人超越唐人气格处。”

6 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“二十字中具三重境界：行者之危、舟者之安、观者之悟。末句‘谩笑’，笑尽人间营营。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论及北宋哲理诗时指出：“韦骧《过赣石》以日常险境为媒介，将技术性操作提升至存在论高度，渔人之‘笑’实为对自然律令的虔敬确认。”

8 《江西古代诗歌史》（胡迎建著）：“此诗标志着赣江山水书写从唐代‘畏险’向宋代‘悟险’的范式转换，渔人形象由此成为地域文化中‘道在寻常’的象征载体。”

9 《全宋诗》第18册校注按语：“诗中‘石罅安船’之实录，与南宋《舆地纪胜》所载‘赣石有窍可泊舟，土人号曰‘藏舟罅’’正相印证，可见其纪实性与诗性之统一。”

10 《韦骧年谱》（王蓉贵编）考订此诗作于熙宁四年（1071）任虔州（今赣州）通判途中，系诗人亲历赣石险滩后所作，非泛泛咏景，故真切沉着，力透纸背。

以上为【过赣石】的辑评。