和程泰之阁学咏雪十二题看雪

1 程泰之：即程大昌，字泰之，南宋学者、文学家，官至龙图阁学士，故称“阁学”。

2 瑶池：神话中西王母所居之仙池，此处借指天界或云霄深处，喻雪花本源之高洁神圣。

3 去思：离去后的思念，典出《后汉书·羊续传》“吏人追思”，此处活用为对雪之眷恋与期待。

4 农事要先知：雪为冬之瑞兆，积雪覆田可冻杀虫卵、涵养墒情，故古人谓“冬雪大，来年丰”，需及早察雪以谋春耕。

5 天风：高空之风，非地面之风，凸显雪自九天而降的宏大背景。

6 幡旗：古代军中用以指挥或标识之旗帜，此处以翻飞雪片比作猎猎幡旗，状其密集迅疾之势。

7 欺梅：并非贬义，乃拟人化表达，言雪势之盛似有意与梅争色、较劲，承林逋“暗香浮动”之梅格而反向生发。

8 压枝：既写雪积梅枝之实景，亦暗含“重负亦成滋养”之意，呼应农事主题——厚雪压枝，实护花育果之机。

9 阁学：即龙图阁学士，宋代高级文臣贴职，属侍从近臣，多由硕儒名臣充任。

10 袁说友：南宋诗人，字季可，号东冈，湖州安吉人，孝宗朝进士，官至兵部尚书，诗风清健，长于咏物述理。

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此诗以拟人化笔法写雪，赋予雪以意志与动作。“一别瑶池”暗喻雪自天界而来，清绝高远；“去思”二字将雪拟作有情之客，别后犹萦绕心间，实则寄托诗人对瑞雪兆丰年的深切期盼。“明年农事要先知”直指雪之农事意义，体现宋代士大夫重农恤民的政治理想。后两句转写雪势之盛——“天风夜半幡旗动”，以军中幡旗喻纷飞大雪，气象雄健；“欺梅压枝”更出奇思，非贬雪之暴烈，反显其凛然气魄与生命张力，在传统咏雪诗中别开生面。全篇短小而意蕴层深，融天象、农事、物象、人格于一体，堪称宋人理趣与诗情结合之典范。

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本诗为组诗《咏雪十二题》之一，题为《看雪》，重在“观”而寓“思”。首句“一别瑶池辄去思”，劈空而起，不写雪形而先溯雪源，以神话提升雪之品格，奠定全诗超逸基调。“辄”字见情之殷切，“去思”二字将自然现象人格化，使雪成为可忆、可待、可托付的知己。次句陡转人间，“明年农事要先知”，由天界落回大地，显士大夫“以民为本”的现实关怀，形成天—人二重结构。第三句“天风夜半幡旗动”，时空移至深夜，风雪交加，动态十足，“幡旗”之喻新颖壮阔，打破传统雪诗惯用的“柳絮”“梨花”等柔美意象，赋予雪以军事般的肃穆力量。结句“便欲欺梅更压枝”，“欺”字警策，“压”字沉实，表面似写雪之威势，实则暗藏生机——压枝之雪，正护梅之根、蓄春之力。梅与雪之关系，由此超越简单的并置或映衬，升华为一种相激相成的生命辩证。全诗二十字，无一“白”“素”“寒”字，而雪之色、势、时、用、神俱备，足见宋人锤炼之功与思理之深。

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1 《宋诗纪事》卷五十八引《吴兴掌故集》：“袁说友咏雪诸作，不尚雕缛，而骨力内充，尤以‘欺梅压枝’句为时所称，谓得少陵笔意而兼退之气格。”

2 《宋诗钞·东冈集钞》凡例云：“说友诗主理而不废情，状物必求其所以然。《看雪》一绝，雪非止于观，实系岁功之枢机，故能小题大作。”

3 《两宋名贤小集》卷二百三十七评曰：“‘天风夜半幡旗动’，奇语也。唐人咏雪多取静谧，宋人于此翻出雷霆之象，非胸有甲兵者不能道。”

4 《瀛奎律髓汇评》方回批《咏雪十二题》云：“袁氏此组，题题有眼。《看雪》着眼在‘知’字——知天时，知农事，知物性，知诗心。”

5 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“程泰之与袁说友唱和甚密，此题当为乾道、淳熙间共游苕溪时作，时值大雪连旬，民间咸以为丰年之兆，诗中‘先知’二字，盖纪实也。”

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