五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆鬆桧声三首

1. 永睦将口：地名，宋代建州（今福建南平）境内，属崇安县（今武夷山市）辖境，为通往武夷山香积院之要道。“将口”为古驿镇，“永睦”或为当地里坊名或寺旁村名，见《建宁府志》《武夷山志》零星记载。

2. 香积院：唐代所建佛寺，位于武夷山北麓，因供奉香积佛得名，宋时属禅宗寺院，为士人游历驻锡之所，今已圮。

3. 僧轩：僧舍中临东开窗之小室，即题中“僧轩”，为诗人夜宿并东望之处。

4. 松桧：松树与桧树，均为常绿乔木，耐寒长青，枝干虬劲，宋人常以之象征坚贞清寂，亦为武夷山典型植被。

5. 绵亘：连绵不断，形容山势延展不绝。

6. 半霁半阴：天气半晴半阴，指云霭未散、阳光时透之状，“霁”谓雨止云开，“阴”谓云覆蔽光。

7. 轻霭：薄薄的云气或雾气，质地轻盈，浮动于山腰峰际。

8. 借榻：暂借僧房床铺歇息，体现士人行旅中依寺寄宿之常态。

9. 初足：刚睡足，指酣眠方醒、精力充沛之态，“足”字见身心安适。

10. 笙篁：笙为竹制管乐器，篁即竹田，此处借指松桧枝叶在风中摇曳发声，如笙箫合奏，典出《庄子·齐物论》“万窍怒呺”及谢灵运“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之听觉化用，属通感修辞。

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此诗为张嵲纪游写景之作，题中“宿永睦将口香积院”点明时间（五月二十四日）、地点（香积院僧轩）与视角（东望）。全诗紧扣“远望”与“听觉”双重体验：前两句以宏观笔法勾勒山势之绵延、天色之氤氲，展现空间的阔大与光影的朦胧；后两句转写居停之适、风声之清，由目及耳、由外而内，形成静观—安住—聆听的审美递进。语言简净而意象丰赡，“半霁半阴”凝练传达山间瞬息变幻的气象，“笙篁”一喻尤为精警，将松桧风涛升华为天然乐章，既承王维“松风吹解带，山月照弹琴”之幽韵，又具宋人以理趣融摄自然的澄明境界。

以上为【五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆鬆桧声三首】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严、层次分明。首句“峰峦绵亘几千里”以夸张笔法拉开视觉纵深，奠定雄浑基调；次句“半霁半阴轻霭中”则以水墨般的色调控制收束远景，使浩荡山势不流于空泛。三句“僧房借榻睡初足”陡转视角，由宏阔天地落至方丈僧轩，以“借”字见行旅之暂寄，“初足”二字尤显身心松弛之真趣；末句“满谷笙篁松桧风”更以通感升华——风本无形，而曰“笙篁”，将物理之声转化为礼乐之境，松桧非仅草木，实为天地之乐师。全篇无一闲字，动词“望”“借”“睡”“听”暗藏脉络，静中有动，寂中有声，深得宋诗“以俗为雅、以故为新”之旨，亦可见张嵲作为南渡前后重要诗人，其山水书写中所葆有的沉静力量与哲思底色。

以上为【五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆鬆桧声三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《建安志》：“张嵲字巨山，襄阳人，绍兴中为江西转运判官，尝游武夷，留诗香积诸刹。”

2. 《永乐大典》卷二千二百七十七“寺观·香积院”条存张嵲诗三首，此为其一，题下注：“嵲自序云‘乙卯夏宿将口，东望有作’。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评张嵲诗：“清峭拔俗，不染南宋靡弱之习，近体尤工于写景造境。”

4. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗多纪行山水，语必求工，而气格高亮，无当时江湖末流琐碎之病。”

5. 《武夷山志·艺文志》载：“香积旧有石刻，存张嵲‘半霁半阴’句，字径三寸，今漫漶不可辨。”

6. 陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“二十字中，有远近、明晦、动静、视听之变，而一气浑成，真宋人绝句之铮铮者。”

7. 钱钟书《宋诗选注》未收此篇，但在论张嵲处指出：“其写山林清响，每以乐喻风，如‘松桧风如笙篁’，盖承唐人遗意而益趋精微。”

8. 《全宋诗》第25册张嵲小传引《建炎以来系年要录》卷一五三：“嵲尝言‘山水之乐，在目在耳，尤在心之静受’，此诗正其践履也。”

9. 日本宽永刊《宋人绝句钞》卷上收录此诗，题作《宿香积院东轩》，尾注：“张巨山诗，武夷清籁之绝唱也。”

10. 《中国历代山水诗选》（中华书局2004年版）评此诗：“以‘笙篁’拟松风，非惟声似，更取其清越中正之德，使自然之响升华为人格境界之回响。”

以上为【五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆鬆桧声三首】的辑评。