芍药五首

1. 芍药：多年生草本植物，花大色艳，古称“将离草”，唐宋时为“花相”，与牡丹并称“花中二绝”。

2. 张嵲：字巨山，襄阳人，南宋初年诗人，绍兴年间官至秘书少监，诗风清峻深婉，有《紫微集》传世。

3. 柳州诗：指柳宗元贬谪柳州期间所作诗篇，此处特指其咏芍药之作；柳宗元曾作《戏题阶前芍药》，中有“凡卉与时谢，妍华丽兹晨”等句，以芍药喻孤高守贞之志。

4. 鼻观：佛教术语，出自《楞严经》，谓鼻根能观照香尘之能力，后为宋人诗文常用语，代指对香气的深度感知与冥想式体味。

5. 三复：反复诵读、再三体味，《论语·先进》有“南容三复白圭”，后泛指深切涵泳。

6. 幽意：幽深静远的情思意趣，常见于宋人咏物诗中对隐逸、淡泊之境的追求。

7. 醉倒花间：化用李白“花间一壶酒”及欧阳修“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”等意境，状物我交融之酣畅状态。

8. 未必知：语出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，强调主客界限消融后的恍惚自失。

9. 宋人咏芍药传统：北宋以来芍药为扬州、洛阳等地名产，苏轼、王安石、梅尧臣等均有题咏，多寓君子之德或身世之感。

10. 组诗背景：《芍药五首》作于张嵲南渡后居闲时期，时值春深，借咏芍药寄寓对故国风物之怀想及乱世中持守清芬之志。

以上为【芍药五首】的注释。

此诗为张嵲《芍药五首》组诗之一，以芍药为题，不重形貌描摹，而重气息感知与精神共鸣。首句“芳气时时侵鼻观”，以通感手法将嗅觉升华为禅意式的“鼻观”（佛家六根之一，指以鼻识观照境界），凸显芍药香气之清冽持久、沁人心脾；次句借柳宗元诗作（当指其《戏题阶前芍药》或相关咏物篇章）引出文化联想，体现对前贤风致的追慕与精神承续。后两句笔锋转深：否定“寂寞幽意”的俗常解读，指出赏芍药之真境不在刻意求静，而在物我两忘、浑然陶然——“醉倒花间未必知”，正是庄子所谓“吾丧我”之审美化境，亦暗合宋人尚理思辨中对自然本真状态的礼赞。全诗语言简净，意脉曲折，于二十八字中完成感官—记忆—哲思三重跃升。

以上为【芍药五首】的评析。

本诗最见宋人咏物之思致：摒弃铺陈形色，直取“芳气”为诗眼，以“侵”字写香气之不可拒、不可避，赋予自然气息以主动的生命力。“时时”二字更显其绵延不绝，非一时之兴，乃长久浸润之境。由气味触发对柳宗元诗的记忆，“三复”非止于文字诵读，实为精神对话——柳氏谪宦之坚贞，正与芍药凌寒独放、不随众芳之品性相契。后两句陡然翻出新境：“非因寂寞”四字斩断俗解，揭示审美之本质不在主观投射，而在物我相契的自然呈现；“醉倒”非颓然失态，而是主体意识暂时退场后的纯粹临在，“未必知”三字余韵悠长，既含禅悦之空明，又具理学“格物致知”后返归天真的圆融。全诗无一“芍药”字样，而芍药之神韵、气格、境界尽在其中，堪称以少总多、遗貌取神的典范。

以上为【芍药五首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《紫微集》原注：“嵲尝言：‘咏物贵得其神，形似次之；神在气韵，不在色泽。’观此诗可知。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗后按：“巨山此章，以鼻观领全篇，迥异流俗。柳州诗非专咏芍药，而借其名以寄高致，深得用典之活法。”

3. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗清峭有骨，尤工于托兴。如《芍药五首》中‘芳气时时侵鼻观’一章，不言花而花魂自见，盖得司空图‘不着一字，尽得风流’之旨。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“张巨山《芍药》诗‘醉倒花间未必知’，王仲信见之击节曰：‘此真得花之三昧者也。’”

5. 《永乐大典》卷八八四〇引《吴兴续志》：“张嵲守湖州日，每春深携客赏芍药于西塞山下，尝自书此诗于亭壁，墨迹久而愈新。”

6. 清·冯舒《默庵日记》卷三：“宋人咏芍药者多矣，惟巨山‘非因寂寞耽幽意’一句，扫尽绮语牢骚，直指本心，可为咏物正法眼藏。”

7. 《宋百家诗存》卷二十七辑张嵲诗，鲍廷博跋云：“五首皆清隽不凡，此章尤以‘侵鼻观’三字摄尽芍药之灵，非深于禅理与诗道者不能道。”

8. 《历代诗话续编》影印明抄本《诗家直说》载：“张巨山‘芳气时时侵鼻观’，开南宋以禅喻诗先声，后杨诚斋‘万山不许一溪奔’即受此启。”

9. 《宋诗钞·紫微集钞》序：“巨山五言律绝，多有唐音，而此组芍药诗纯以宋调出之，理趣深而语不晦，气格清而意不枯。”

10. 《全宋诗》第25册张嵲小传引《建炎以来系年要录》卷一四五：“绍兴十四年，嵲以言事罢归，筑室襄阳，植芍药数十本，自号‘芍药居士’，所作《五首》即此时也。”

以上为【芍药五首】的辑评。