留侯佐汉日，结志已离群。
唐乐闲退年，陟险勤邦君。
区中岂所慕，物外良作论。
上宰曩侨寓，新亭初目存。
缅怀杖策时，风衣自翻翻。
□□□□□，□□□□□。
竹密径迷远，孤游遗世纷。
憩松玩碧草，临流睇归云。
山晚落花积，溪深啼鸟喧。
扈跸归庙社，角巾反丘樊。
游瞩河华郊，往来鄠杜村。
规摹王粲宅，仿佛辟疆园。
斯亭回首地，应为闾里言。
翻译文
留侯张良辅佐汉高祖建功之时，早已立下志向，超然物外，不与世俗同流。
唐代乐天（白居易）闲适退隐之年，仍不忘登临险峻山川，勤勉为国为民操心。
尘世之中岂有他真正眷恋之物？唯有超脱形骸的物外之境，才堪作深沉之论。
当朝宰相（赵鼎）昔日曾侨居此地，新建此亭，初成之际即已映入眼帘、铭刻心间。
遥想当年他拄杖独行之时，清风拂动衣袂，飘然自得。
（原文此处有五字阙文，无法补出，故译文从略）
修竹浓密，小径幽深而令人迷途；孤身漫游，得以远离尘世纷扰。
休憩于松荫之下，细赏青碧芳草；临水静观，凝望悠然归去的云朵。
览物之际顿觉心神安适，迎风而立，不禁慨叹世事艰屯、时局多舛。
虽安居吴越山水胜境，岂能忘怀中原河洛之地的宗庙社稷之重？
愿以毕生之力辅佐中兴大业，终将扭转车辙，北归故都。
随驾护跸，重返宗庙社稷；解下官帽，重归丘园乡野。
纵目游赏黄河、华山之郊，往来于鄠县、杜陵之村。
此亭规制，仿佛王粲所筑之宅；其景致风致，依稀似顾辟疆所营之园。
这座独往亭，正是当年丞相回首故地之所；它理应成为乡里百姓传颂称道的话题。
以上为【寄题赵丞相独往亭】的翻译。
注释
1. 留侯：指张良，汉初功臣，封留侯。《史记·留侯世家》载其功成后“愿弃人间事，从赤松子游”，体现超然之志。
2. 唐乐：即白居易，号醉吟先生，晚年居洛阳履道坊，自号“唐乐天”，常以“闲适”“知足”标举退隐之乐，然未尝忘怀国事，《旧唐书》称其“忠鲠有余”。
3. 上宰：指赵鼎，南宋中兴名相，两度拜相，力主抗金，后遭秦桧排挤，谪居潮州，卒于吉阳军（今海南三亚）。诗中所言“侨寓”“新亭”，当指其早年或贬居期间于某地所筑亭，或为后人纪念所建。
4. 陟险勤邦君：化用《诗经·周南·卷耳》“陟彼高冈，我马玄黄……嗟我怀人，寘彼周行”，喻贤臣虽处艰险仍忧国勤政。
5. 物外：语出《晋书·艺术传序》“游心物外”，指超脱世俗、不滞于形骸的精神境界。
6. 杖策：拄杖携策，形容隐逸或行旅之态，见《后汉书·逸民传》“杖策入山”。
7. 吴越：泛指东南地区，赵鼎晚年贬所潮州属广南东路，但诗中“吴越”取其文化地理意象，代指江南退隐之地；河洛：黄河、洛水流域，代指北宋故都汴京及中原核心区域，象征正统与宗庙所在。
8. 毕辅中兴业：谓竭尽全力辅佐国家中兴大业。“毕辅”强调竭诚尽职，“中兴”直指南宋恢复中原之志。
9. 扈跸：随侍皇帝车驾，指赵鼎曾为执政大臣，参与朝政中枢；庙社：宗庙与社稷，代指国家根本。
10. 角巾：古代隐士常服，亦为士大夫退隐时所戴，《晋书·王导传》载“角巾私第”，象征去官归隐；丘樊：山丘与藩篱，语出《左传·昭公二十年》“聊以卒岁，丘樊是保”，指乡野田园，即归隐之地。
以上为【寄题赵丞相独往亭】的注释。
评析
本诗为张嵲应赵鼎之请或感其风节而作的“寄题”诗，属宋代典型的贤臣纪念性题咏。全诗以“独往”为精神枢纽，贯通历史人物（张良、白居易）、当世名相（赵鼎）与自然亭台三重维度，非止写景纪胜，实为借亭立德、托物见志。诗中“独往”并非避世遁迹，而是“身在江湖，心存魏阙”的士大夫式超越——既坚守进退有据的政治伦理（如“虽安吴越胜，讵忘河洛尊”），又践行“出处一致”的人格理想（如“扈跸归庙社，角巾反丘樊”）。结构上由古及今、由人及亭、由景及思，层层递进；语言凝练庄重，多用典而不晦涩，化用前人诗句（如“临流睇归云”暗合陶渊明“云无心以出岫”）而自铸新境。尤为可贵者，在于对赵鼎政治品格的深刻把握：不渲染其权位之显，而凸显其危难中持守、退隐中不忘本的忠贞与定力，体现南宋初期士林对中兴柱石的精神追慕。
以上为【寄题赵丞相独往亭】的评析。
赏析
张嵲此诗堪称宋代题亭诗之典范。开篇即以张良、白居易二贤为镜，奠定“独往”之精神高度——非消极避世，乃主动选择的道德自主与政治清醒。中间写亭之景：“竹密径迷远，孤游遗世纷”八字，以空间幽邃写心境澄明，视觉之“迷”反衬精神之“明”；“憩松玩碧草，临流睇归云”一联，动词“憩”“玩”“睇”极富主体从容感，将自然转化为修养场域。尤为精警者在“揽物觉意适，依风嗟世屯”十字：前句写个体之怡悦，后句陡转时代之悲慨，一“觉”一“嗟”，形成巨大张力，揭示士大夫内在的双重担当。结句“斯亭回首地，应为闾里言”，不落颂圣俗套，而期许此亭成为民间口耳相传的精神地标，使政治人格落地为乡土记忆，升华了题咏的公共意义。全诗用典精当，如“王粲宅”（《登楼赋》抒故国之思）、“辟疆园”（顾辟疆园为东晋名士雅集之地），皆非炫博，而以典实证“独往”之传统绵延有自，深得宋诗“以学问为诗”而不见斧凿之妙。
以上为【寄题赵丞相独往亭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·紫微集钞》评张嵲诗：“格调高远，不染时习，尤工于咏怀述志之作。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《会稽续志》：“嵲与赵忠简公（鼎）交厚，每以诗道相切磋，此亭诗盖忠简未谪时所作，气骨苍然，足觇风概。”
3. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗长于议论，而能融情入理，如《寄题赵丞相独往亭》，叙事、写景、用典、抒怀四者浑成，无一语浮泛。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及张嵲时指出：“其题赠之作，往往于颂美中寓规讽，于追慕中见忧思，非徒应酬可比。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学史》第三章论南宋前期政治诗：“张嵲此诗以‘独往’为眼，实写‘不独往’之忠忱，将个人出处升华为家国命脉的象征，堪称南宋士大夫精神肖像之诗化呈现。”
以上为【寄题赵丞相独往亭】的辑评。
拼音版
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