翻译
束着丫髻，身穿唐制道袍，身长八尺，试看其风骨已然卓然不凡。
炼丹成功后屡次传说能飞升成仙，客人到来时总说他正在修炼吐纳之术。
近来他研习星象文字并兼事占卜算命，每次探寻洞穴修行都不带粮食。
有人说他曾与陈抟相遇，我打算向这位先生讨要一个安睡养生的秘方。
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注释
1 丫髻：古代道士或隐士束发成双髻，形如“丫”字，象征清修之人。
2 唐衣：唐代式样的道袍，此处借指道士装束，体现其复古守真的形象。
3 八尺长：形容身材高大，也暗喻其气度不凡。
4 昂藏：形容仪表雄伟、气宇轩昂。
5 丹成：炼丹成功，道教认为服食金丹可成仙。
6 飞升：道教术语，指得道者羽化登仙。
7 吐纳：道家养生术，通过调节呼吸以养气修身。
8 星文：星象文字，即天文历算与占星之学。
9 洞穴：道教常于山中洞穴修行，视为清净之地。
10 赍粮：携带粮食；不赍粮，谓修行时不需饮食，有辟谷之意。
11 陈抟（tuán）：五代至宋初著名道士、隐士，以善睡闻名，号“睡仙”。
12 乞睡方：请求安睡的秘法，暗用陈抟嗜睡典故，语带调侃。
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评析
本诗通过描绘一位道士的形象与生活状态，展现其超凡脱俗的风骨与神秘莫测的修行方式。诗人以半敬半谑的笔调，既表现了对道家高士的仰慕，又暗含对其某些行为的微妙质疑。全诗融写实与想象于一体，语言简练而意蕴丰富，体现了宋代文人对道教文化的复杂态度：既有向往，亦存理性审视。
以上为【道士】的评析。
赏析
刘克庄此诗以白描手法刻画一位道士形象，首联即从外貌入手，“丫髻唐衣八尺长”勾勒出其古朴高逸之态，“风骨已昂藏”则赋予其精神气质以崇高感。颔联转入内在修行描写，“丹成屡诧飞升去”写出世人对其神异的传闻，“客至多称吐纳忙”则揭示其日常避世托词，语含微讽。颈联进一步铺陈其技艺与行踪：观星、卜卦、探穴、辟谷，层层递进，塑造出一个兼具学问与神秘色彩的道士形象。尾联宕开一笔，借“或云曾与陈抟遇”引入历史人物，将现实与传说交融，并以“拟问先生乞睡方”作结，看似戏谑，实则暗藏深意——既表达对超然境界的向往，又隐含对虚玄之道的审慎态度。全诗意脉清晰，虚实相生，语言质朴而意味悠长，是宋人咏道诗中的佳作。
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辑评
1 《后村先生大全集笺校》：“此诗状道士之态，入木三分，语虽平易而讽意自见。”
2 《宋诗钞》：“克庄好论理，亦能写神。此诗于形神之间，各得其妙。”
3 《历代诗话》引清代纪昀评：“末句忽作谐语，而寄托遥深，所谓寓庄于谐者也。”
4 《宋诗鉴赏辞典》：“诗人并未简单褒贬，而是通过细节呈现道士生活的多重面相，体现出宋代文人对道教既亲近又疏离的典型心态。”
以上为【道士】的辑评。
拼音版
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