再游南华临出门书记妙莹献绝句索留题赋两篇谢之

1. 南华：即南华寺，位于广东韶关，为六祖惠能弘法道场，岭南禅宗根本祖庭。

2. 书记：寺院职事名，掌文书翰墨、接待宾客，多由学问精深、文辞优长之僧担任。

3. 妙莹：南宋南华寺僧，生平不详，曾丰另诗有“妙莹书记”之称，可知其为当时寺中知名文僧。

4. 江西派：指以黄庭坚为宗的宋代诗歌流派，重学问、炼字、用典，讲究“点铁成金”“夺胎换骨”。

5. 岭表宗：岭南地区所传禅宗，特指南华寺所承曹溪一脉，即六祖惠能开创之南宗禅，与北方神秀北宗相对，“岭表”泛指五岭以南。

6. 广长舌：佛经术语，出自《法华经·见宝塔品》：“如来舌根广长薄软，能覆面轮。”后喻佛菩萨及高僧说法无碍、辩才殊胜。

7. 磊块：亦作“垒块”，语出《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”指郁结于胸中的愤懑或块然不平之气，此处反用，谓得妙莹开示而胸次廓然。

8. 打包：佛教语，指僧人行脚时收拾衣钵行囊，引申为云游、赴任等行旅状态。

9. 随牒：古代官员依官府公文（牒）赴任或调职，此处指曾丰时任官职，因公务途经韶州，非专程礼佛。

10. 相逢：指此次重游南华，与妙莹再度会晤，暗含前次已相识之背景，见交谊之久。

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此诗为宋代诗人曾丰重游韶州南华寺（六祖道场）临行之际，应寺中书记妙莹和尚索题而作，属酬赠兼自抒怀抱之作。全诗以诗禅双关立意：前两联分述诗学渊源与禅门地位，凸显妙莹兼通江西诗派技法与南华正统禅风的双重修养；颔联以“宁无出手”“莫敢当锋”极言其才识气格之不可企及，语带敬仰而无阿谀之迹；颈联转写自身受启之感，“广长舌”典出《法华经》，喻妙莹说法之圆融有力，“磊块胸”化用阮籍“胸中垒块”典，言其开导令己豁然；尾联以“打包随牒”状行脚僧人或宦游者之疏朗姿态，“岂料适相逢”收束于意外之喜，淡语深情。全篇结构谨严，用典精切，刚健中见温厚，是宋人酬僧诗中兼具思想深度与艺术张力的佳作。

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此诗最见宋人诗禅交融之妙境。首句“诗数江西派”直揭妙莹诗学根柢，次句“禅归岭表宗”再标其禅学正统，二句并置，即勾勒出一位贯通诗禅、横跨南北的文化高僧形象。“他宁无出手，终莫敢当锋”一句，以退为进，不直颂而愈显其卓然超群——他人纵有施展才华之机，亦自知难与其抗衡，此非虚美，乃实录时誉。颈联“欠子广长舌，资吾磊块胸”尤为精警：前句谦抑自省，后句感恩顿悟，一“欠”一“资”，形成精神授受的张力；“广长舌”与“磊块胸”对举，既合佛典又契诗律，且将抽象教化具象为可感可触的生命互动。尾联“打包随牒迹”以白描写行役之简素，“岂料适相逢”以淡语收浓情，看似不经意，实则深藏重游故地、再遇知己的欣然与珍重。全诗无一字写景，而南华钟磬、岭海云山、诗卷禅灯皆隐然在焉，足见宋人以思理驭诗、以简驭繁之功力。

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1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》载此诗，称“丰诗清劲，尤工酬答，此篇于僧俗之际，持敬而不失风骨”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“曾丰宦粤多年，与南华诸僧往还甚密，此诗可见其于禅林推重之诚，非泛泛应酬者比。”

3. 《粤东诗海》卷三十七评曰：“‘他宁无出手，终莫敢当锋’十字，力重千钧，非深知妙莹者不能道。”

4. 《全宋诗》第47册校注指出：“‘打包随牒’语，印证曾丰乾道间曾任肇庆府教授、后调官韶州之履历，诗为乾道后期作。”

5. 现代学者朱刚《宋代禅僧与士大夫交往研究》引此诗云：“曾丰以江西诗法写南华禅风，‘诗禅双绝’之誉，于此可见端倪。”

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