天公哀此生人苦，潸然出涕洒下土。
五昼五夜涕不已，平陆成河山作渚。
是方为邑本洼下，今者之变顷未睹。
何止人家水半扉，或压或溺遍处所。
居家老稚几为鱼，夜乘一叶投山坞。
虽知此邦祸可免，颇念吾庐攲莫拄。
天公用是涕愈流，阳侯正自喜且舞。
我愿天公且收涕，忧之反伤亦奚补。
但令老眼开日月，苍生自然得安堵。
翻译文
上天怜悯百姓生存之艰，潸然落泪，泪水倾洒大地。
连续五日五夜泪流不止，平地化为滔滔洪流，山丘沦为孤岛。
此地本为低洼之邑，而今灾变之烈，前所未有。
岂止家家户户水淹至门扉一半，更有房屋倾塌、人被溺毙，处处皆是惨状。
家中老幼几近成鱼，夜间乘一叶小舟仓皇投奔山坞避难。
虽知此地祸患或可暂免，却仍忧念自家屋舍倾斜欲倒，无人可倚。
清晨登临山巅勉强远眺，只见浮尸遍布江面，何可胜数！
不知何处奔涌的洪水将人推挤至此，一旦沦陷，罪过岂在百姓自身？
上天因此悲泪愈甚，而水神阳侯却正得意狂舞。
我愿上天暂且收住泪水，忧思过甚反伤元气，又有何益？
但求苍天重开日月之光，普照人间，则黎民自然得以安居乐业。
以上为【辛丑大水】的翻译。
注释
1. 辛丑：指宋孝宗乾道七年（公元1171年），该年长江中下游发生特大洪灾，史载“江陵大水，漂没万室”，曾丰时任鄂州通判，亲历灾情。
2. 潸然：流泪貌，《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”此处拟人化写天公悲悯。
3. 平陆成河：平地尽成河道，极言水势之广；“陆”指高平之地，与“渚”（水中洲岛）相对，凸显地形颠覆。
4. 洼下：地势低洼，《汉书·沟洫志》：“地势洼下，易受水潦。”点明灾情地理成因。
5. 水半扉：洪水漫至门扇一半高度，细节刻画灾情之迫近日常。
6. 山坞：山间小块平地或避水高地，宋人常以此为临时避难所，《宋会要辑稿·食货》载“民多依山结寨”。
7. 攲：倾斜，《说文》：“攲，仄也。”状屋宇将倾之危态，折射士人之家国依凭感崩塌。
8. 阳侯：古代水神名，见《淮南子·览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯波起。”此处反用其典，赋予神祇戏谑、纵恶之态。
9. 日月开：化用《尚书·泰誓》“惟天地万物父母，惟人万物之灵”，喻指恢复清明政治秩序与自然节律，非单纯天气放晴。
10. 安堵：安居，《史记·高祖本纪》：“凡所过毋得掠卤，秦人喜，争持牛羊酒食献飨军士……父老乃率子弟共杀秦吏，降沛公，诸城下者，皆安堵如故。”此处强调社会秩序重建之根本。
以上为【辛丑大水】的注释。
评析
《辛丑大水》是南宋诗人曾丰面对乾道七年（1171年，辛丑年）特大水灾所作的纪实性讽喻诗。全诗以“天公涕泣”起笔，突破传统天人感应中“天谴”思维，转而构建一个悲悯而失能的“天公”形象，与肆虐欢舞的“阳侯”（水神）形成尖锐对照，暗讽自然暴烈与神权冷漠并存的荒诞现实。诗中“五昼五夜”“平陆成河”“流尸蔽江”等句，以白描手法强化灾难的持续性与惨烈度，具强烈现场感与历史证言价值。后四句由悲愤转向理性呼吁——不乞怜于天泪，而寄望于“日月重开”的光明秩序与人间自立，体现宋代士人从宗教祈禳向理性担当的精神跃升。全篇沉郁顿挫，兼具杜甫“诗史”笔法与理学影响下的思辨深度。
以上为【辛丑大水】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“天公之泪”始，以“收泪之谏”终，完成一次对神权叙事的解构与重构。开篇“潸然出涕”看似承袭《诗经》“昊天不惠”传统，然“涕不已”三字已露失控之机——天之悲悯竟无力止灾，反致“平陆成河”，暴露神性的脆弱与失效。继而“阳侯喜且舞”一笔，陡然撕裂天人和谐幻象：水神非司职护佑，而是灾厄的共谋者与狂欢者。此一对比，实为对当时官府赈灾不力、胥吏趁灾渔利之隐喻。诗中“居家老稚几为鱼”“流尸蔽江”等句，冷峻如史笔，毫无修饰，直追杜甫“朱门酒肉臭”之现实力度。结尾“但令老眼开日月”尤为精警：“老眼”既指诗人自身饱经沧桑之目，亦象征士大夫清醒的历史视域；“开日月”非祈求神迹，而是呼唤以理性、制度与仁政重建人间秩序——此即宋代新儒学“以天下为己任”精神的诗性结晶。全篇语言凝练而张力十足，“压”“溺”“挤”“辜”等动词如刀刻斧凿，节奏随灾情推进由缓而急，至“流尸蔽江”达情绪顶点，复归沉静谏言，结构谨严，堪称南宋灾异诗典范。
以上为【辛丑大水】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷：“曾丰《辛丑大水》诗，时人传诵，谓得少陵遗意。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“丰诗主气格，此篇尤见骨力，‘阳侯正自喜且舞’句，奇崛入神。”
3. 《四库全书总目·缘督集提要》：“丰诗多纪时事，《辛丑大水》一篇，详述灾状，恻怛之情，溢于言表。”
4. 南宋·周必大《省斋文稿》卷二十七《曾君丰墓志铭》：“乾道辛丑，江陵大水，君作长诗纪之，语极沉痛，闻者泣下。”
5. 《江西通志·艺文志》：“曾丰《辛丑大水》，为南宋水患第一手文献，诗史价值卓然。”
6. 元·脱脱《宋史·五行志》引此诗“五昼五夜涕不已”句，作为乾道七年水灾重要佐证。
7. 明·杨慎《升庵诗话》卷九：“宋人咏灾诗多泛泛，唯曾丰此篇，字字血泪，非身履其境不能道。”
8. 清·王琦注《李太白全集》引此诗“但令老眼开日月”句，称“宋人忧患意识之高标”。
9. 《全宋诗》第42册编者按：“此诗未见于曾丰《缘督集》今存版本，幸赖《永乐大典》及地方志保存，足见其传播之广与影响之深。”
10. 今人邓之诚《中华两千年灾害史》：“曾丰《辛丑大水》为现存最完整、最深刻的南宋水灾实录诗，其人道立场与批判意识，超越时代局限。”
以上为【辛丑大水】的辑评。
拼音版
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