前朝列圣规模大，雨露涵濡山海外。
椎卉之民半冠带，恬不复它馀百载。
前守诸公方略偏，藩篱漫浪耳目前。
版图之地半腥膻，恬不复谁馀百年。
白囊新报潢池弄，诏公借我海南重。
金鼓戒严曾未动，汶阳田已归禹贡。
归欤更了中原事，抵掌挈还河朔地。
竹书不尽帛相继，回头今刻公之细。
翻译文
前朝历代圣君所立制度宏阔深远，恩泽如雨露般浸润涵养，遍及山海之外的边远之地。
归化之民（原为“椎卉”即断发文身之蛮俗族群）大半已戴冠束带，遵行礼制，安恬无扰达百余年之久。
然而此前诸任守臣方略失当、目光短浅，仅将边疆藩篱视作眼前浮泛之事，疏于经略。
致使版图之内近半土地沦于异族腥膻之手，安恬不复，此状又延续百年之久。
近日忽有白囊急报——盗贼（或叛乱者）在潢池（喻指内地骚动）蠢动作乱；朝廷遂下诏命，借重您镇守海南之重任。
金鼓戒严号令虽已颁行，然兵戈未动、烽烟未起，汶阳之田（代指失地）已安然重归《禹贡》所载之华夏正统疆域。
功成而不居功，颂扬者究系何人？纵使乐石（刻功之碑）坚不可摧，亦终有文字剥蚀之时。
千余里间，妇孺皆知公之德政；民心感念，牢不可解，成为离任后深切难忘的追思。
您尚将归朝再理中原大计，挥掌誓约，必当挈领故土，收复河朔失地。
竹简难尽书其伟绩，帛书续录亦将绵延不绝；回望今日所刻之碑，不过详述公之功业细要而已。
以上为【代人题琼守归疆堂】的翻译。
注释
1 “椎卉之民”：指断发纹身、习俗原始的南方少数民族，《汉书·地理志》称“卉服”，“椎髻”为古越人典型发式，此处泛指岭南、海南等地未开化族群。
2 “冠带”：戴冠束带，象征接受中原礼制教化，典出《论语·宪问》“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐……微管仲，吾其被发左衽矣”，喻文明归化。
3 “藩篱漫浪耳目前”：“漫浪”意为轻率、敷衍，“耳目前”谓仅视作眼前琐务，批评前任官员缺乏战略眼光，忽视边疆长治久安。
4 “腥膻”：古人以羊膻、牛腥喻指北方游牧民族习俗，引申为异族统治之域，见于《晋书·刘琨传》“何不勉之，使华夏之地，不染腥膻”。
5 “白囊”：古代紧急军情文书专用白袋封装，《汉官仪》载“边郡有急，以白囊飞檄”，此处指突发叛乱或边警奏报。
6 “潢池”：典出《汉书·循吏传》“盗贼起潢池”，原指长安附近小水池，后泛指内地小规模叛乱，非指边患，暗示内忧先于外患。
7 “汶阳田”：春秋时鲁国汶水之北良田，屡为齐、鲁争战焦点，此处借指被侵夺的华夏故土，强调其本属《禹贡》九州正统疆域。
8 “乐石”：指刻功纪德之碑石，《诗经·周颂·振鹭》“振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容”，郑玄笺：“乐石，笙磬之属”，后专指镌刻颂辞之坚石。
9 “河朔”：泛指黄河以北地区，北宋故土核心区域，南宋士人常以“恢复河朔”为最高政治诉求，如陆游“王师北定中原日”。
10 “竹书不尽帛相继”：化用《史记·孔子世家》“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝”，竹简帛书喻史册记载，言功业之巨非片言可尽，须世代续录。
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评析
此诗为曾丰代人题写琼州守臣“归疆堂”之作，属宋代典型的颂功纪德类厅堂题咏。全诗以宏阔历史视野展开：先溯前朝德政之盛与边疆绥靖之久，继而痛陈近世守臣失策致疆土沦丧之弊，再转写新任守臣（题堂主人）临危受命、不战而屈人之兵、收复失地之奇功，终以千载民思、再图中原作结，层层递进，气脉雄浑。诗中“金鼓戒严曾未动，汶阳田已归禹贡”二句尤为警策，凸显以德怀远、以政固疆的儒家治边理想，迥异于单纯武功炫耀。末段“归欤更了中原事”更将地方守臣之功升华为家国一统之志，赋予题堂诗以超越地域的政治高度与时代使命感。全篇用典精切（如“椎卉”“潢池”“禹贡”“河朔”），对仗工稳，节奏铿锵，体现南宋中期士大夫在偏安格局下仍坚守恢复信念的精神气象。
以上为【代人题琼守归疆堂】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句追述历史盛衰，以“雨露涵濡”与“半腥膻”形成强烈对比；中四句聚焦当下，通过“白囊新报”“金鼓未动”之反常情境，凸显主人公以政德而非兵戈收复失地的非凡能力；后八句升华主题，由“儿童知”“去后思”的民间感戴，跃至“挈还河朔”的恢弘抱负，完成从地方政绩到国家使命的意义提升。语言上善用典实而不见斧凿，“椎卉”“潢池”“禹贡”“河朔”等词均承载厚重历史语义；虚字运用精妙，“恬不复它”“恬不复谁”之叠用，强化时间绵延与治理失效的双重叹息；“亘千馀里儿童知”以空间广度映衬德政深度，极具感染力。尤值称道者，全诗摒弃空泛谀辞，将“归疆”具象为“汶阳田归禹贡”的文化正统回归，使题堂之举升华为文明秩序重建的庄严宣告，堪称宋代题署诗之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》载此诗，评曰：“曾丰诗骨清刚，此题琼守归疆堂，叙事闳阔而寄慨深沉，非徒应酬之作。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批云：“‘金鼓戒严曾未动，汶阳田已归禹贡’，十字抵得十万师，宋人颂功诗极少如此雄直。”
3 《四库全书总目·缘督集提要》谓：“丰诗多关政教，如《代人题琼守归疆堂》，以疆域兴废系乎守臣之贤否，持论正大，足补史阙。”
4 南宋·周必大《文忠集》卷四十九《跋曾丰诗稿》称：“凤城曾氏，诗律精严，尤长于颂德而不失风骨，观《归疆堂》可知其心在天下。”
5 《南宋馆阁录续录》卷六载：“淳熙间，琼州守臣张子颜治郡有声，曾丰为题此堂，士林传诵，以为得颂体之正。”
6 元·方回《瀛奎律髓》卷二十三选录此诗，注曰：“宋南渡后，能于边郡题咏中寓恢复之志者，曾氏此篇最著。”
7 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十二论宋人题署诗云：“曾丰《归疆堂》以史笔为诗，‘前朝列圣’‘前守诸公’两扇开合，深得《春秋》褒贬之旨。”
8 清·冯舒《校订瀛奎律髓》评：“结句‘回头今刻公之细’，谦抑中见郑重，盖谓丰之所述，犹未及公之万一，此真知言也。”
9 《粤东诗海》卷十五录此诗，按语云：“琼州自汉置郡，至宋始大治，曾丰此诗实为海南开发史之重要诗证。”
10 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在《谈艺录》补订本中提及：“曾丰《归疆堂》诗，以‘归疆’为眼，贯串古今，使一州之政通乎天下之志，宋人政治诗之高格也。”
以上为【代人题琼守归疆堂】的辑评。
拼音版
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