定力院七叶木

1. 定力院：寺院名，具体位置不详，可能位于洛阳附近，为宋代佛教寺庙。

2. 七叶木：又称七叶树，学名Aesculus chinensis，因掌状复叶通常由七片小叶组成而得名；亦有认为此处指娑罗树（Shorea robusta），佛教圣树，常植于寺院。

3. 伊洛：指伊水与洛水，流经今河南洛阳一带，为中原文化重地，多古迹与名胜。

4. 娑罗旧得名：娑罗树在佛教中被视为圣树，相传释迦牟尼涅槃于娑罗双树间，故“得名”久远。

5. 月宫：传说月中桂树婆娑，此处以“宜在月宫生”形容七叶木清雅脱俗，似非人间凡品。

6. 扣砌阴铺静：轻触台阶，只见树影静静铺展于石阶之上。“扣砌”或解为脚步轻踏台阶之声。

7. 虚堂子落声：空旷的厅堂前，树叶飘落发出细微声响。“虚堂”指寂静无人的佛殿或禅堂。

8. 夜风疑雨过：夜间风吹动树叶，沙沙作响，令人误以为刚下过雨。

9. 朝露炫霞明：清晨露珠晶莹，在朝阳照耀下如彩霞般闪耀。

10. 楼台梵宇闳：梵宇指佛寺，闳意为宏大，形容寺院建筑雄伟壮丽。

以上为【定力院七叶木】的注释。

此诗为欧阳修晚年所作，借咏定力院中的七叶树（即七叶木，或称娑罗树），抒发对清静禅意生活的向往。诗人以自然景物为媒介，将世俗繁华与佛门清幽对照，表达出对超脱尘世、回归心灵宁静的追求。全诗语言清丽，意境空灵，融合了儒家士大夫的审美情趣与佛家的静观哲思，展现出欧阳修“平淡中见深远”的诗歌风格。诗中“惟应静者乐”一句点明主旨，强调内心的定力才是体味自然与人生真趣的关键。

以上为【定力院七叶木】的评析。

本诗以“七叶木”为题眼，实则借树写心，托物言志。首联从地理与文化背景切入，以“伊洛佳木”引出“娑罗”之名，既点明地点，又赋予树木宗教与文化的厚重感。颔联进一步神化其形象，将其比作月宫所生，凸显其超凡脱俗之质。颈联转入细腻的感官描写，“扣砌”“虚堂”营造出幽静氛围，视听结合，动静相宜，使读者如临其境。五、六句通过“疑雨”“炫霞”的错觉描写，增强诗意的朦胧美与想象力。后四句由景入情，以“王都盛”反衬“野禽鸣”，在喧嚣与宁静的对比中，突出“静者”之乐。尾联收束有力，直抒胸臆，点出唯有内心澄澈之人，方能领略自然与禅意之美，呼应“定力院”之名，暗含修行定力之意。全诗结构严谨，情景交融，体现了欧阳修晚年诗风趋于简淡深沉的特点。

以上为【定力院七叶木】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧阳修诗主气格，尚理致，晚年和婉深挚，尤得风人之旨。”

2. 《宋诗钞·欧阳文忠公集》：“公诗初学韩愈，后务平淡，如《定力院七叶木》等作，清思泠然，有出尘之致。”

3. 《历代诗话》引吕本中语：“永叔晚年诗句，多寓禅理而不露痕迹，如‘惟应静者乐，时听野禽鸣’，可谓妙契自然。”

4. 《唐宋诗醇》评：“此诗写景清绝，而寄托遥深。七叶木本寻常草木，一经笔端，便成仙品，可见文章气韵所至，万物皆可通灵。”

5. 《瓯北诗话》卷五：“欧公集中，咏物之作不多，然每出皆有意境。《定力院七叶木》不滞于物，不离于物，托兴深远，足见大家手笔。”

以上为【定力院七叶木】的辑评。