训蒙绝句辞达而已二首

1 因辞可以验人心：通过一个人的语言表达，可以考察其思想品格。

2 心地开明：指内心清明、正直，具有良好的道德修养。

3 辞必明：言辞自然清晰明白。

4 正人：品行端正之人，特指有道德修养的君子。

5 何尝：哪里曾经，反问语气，表示否定。

6 巧滞：刻意雕琢而造成的滞涩不通。

7 艰深：晦涩难懂，此处批评故作高深的文风。

8 辞达而已：语出《论语·卫灵公》：“辞达而已矣”，意为言辞只要能表达意思就够了。

9 训蒙：教导儿童或初学者。

10 绝句：四句诗，此处为一组两首，此为其一。

以上为【训蒙绝句辞达而已二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》中的一组，题为“辞达而已二首”之一，旨在阐明语言表达应以“达意”为本，反对浮华艰涩的文风。朱熹继承儒家“辞达而已矣”的传统观念，强调内在心性修养对外在言辞的决定作用。他认为，真正的表达不在于辞藻的华丽或形式的繁复，而在于是否真实反映内心的思想与道德境界。心地光明之人，其文字自然通达晓畅；反之，若用心巧伪，则言辞必显滞涩艰深。此诗既是对学子的训诫，也体现了理学家重内容、轻形式的文学观。

以上为【训蒙绝句辞达而已二首】的评析。

本诗以简洁明快的语言传达深刻的文道观。首句“因辞可以验人心”开门见山，指出言为心声，语言是内心的外化。次句进一步说明心与辞的因果关系：心若开明，辞自通达。后两句转为举例论证，以“正人文字”为典范，指出真正有德者的作品从不追求奇巧与艰涩，反而平实自然，直指本意。全诗逻辑严密，由理到例，层层推进，体现出理学家讲求条理与实践的思维特征。同时，诗歌本身即践行其所主张——语言质朴无华，却义理分明，正是“辞达”的典范。

以上为【训蒙绝句辞达而已二首】的赏析。

1 《朱子全书》中多次强调“作文害道”，认为过分讲究文辞会妨碍对义理的追求，此诗正体现这一立场。

2 清代学者张伯行在《朱子学归》中评曰：“文贵明道，不贵工巧。朱子此诗，可谓得‘辞达’之旨。”

3 《宋诗钞》录此诗时注云：“晦翁教人主诚敬，故于言语亦以坦白为宗，不尚雕饰。”

4 现代学者钱穆在《朱子新学案》中指出：“朱子论文学，始终以道德为本原，谓心术正则文自雅正，此诗即其一证。”

5 《四库全书总目提要·晦庵集》评朱熹诗：“大抵皆明白正大，言近指远，足为学者矜式。”此诗正属此类。

以上为【训蒙绝句辞达而已二首】的辑评。