谓吾多可失之杂，与人连甍或莫识。谓吾寡合失之孤，与人倾盖或莫逆。
南来岂是无过从，一见如故髯簿公。文章未始要著语，造化莫能与争工。
半生蓬首黄卷里，不如略款习凿齿。须臾已幸复期年，咫尺犹思况千里。
羊城虎城任仃伶，梅岭不遮梦逢迎。陇头明月向人色，户外清风敲竹声。
汉廷用少公垂老，在我者大官无小。馀干县古簿书少，赤子被圣厮儿扰。
馀功始可到鱼鸟，了事犹痴仍不了。笑人莫更为人笑，我住巴山木之杪。
急足往来数晡晓，贻诗勿惮相揉矫，吾人能有几同调。
翻译文
称我“多可”（随和宽容），却失之驳杂，虽与人比屋而居，有时竟互不相识；
称我“寡合”（孤高难谐），却失之孤僻，可一旦与人倾盖相交，竟能情投意合、莫逆于心。
我南来岂是无人往来？但唯与髯须飘然的郭主簿子敬一见如故。
您的文章本不必刻意言说，天然浑成；造化之工尚且难以与之相较。
我半生蓬头垢面埋首黄卷之中，反不如略作停留，向习凿齿那样亲近贤士、切磋问道。
片刻间已欣然相期再会，虽咫尺之隔仍思慕不已，何况您远在千里之外！
羊城、虎城任我漂泊伶仃，梅岭山势虽峻，却挡不住梦中与您相逢迎候。
陇头明月似知人意，温柔照拂；户外清风轻叩竹枝，声韵清幽。
汉廷用才，常重少壮而轻老成，而您虽垂老，德望愈隆；在我心中，官职无大小之分，唯德业为重。
余干县历史悠久，政务简静，簿书稀少；百姓承沐圣泽，如赤子般纯朴安宁，不为俗吏所扰。
您闲余之功，已足以惠及鱼鸟林泉；事务虽已了然于胸，却仍怀痴心未尽——此正所谓“了事犹痴仍不了”也。
请勿笑我痴绝，若笑人者，终将为人所笑；我独居巴山木杪，超然物外，自得其乐。
信使往来频密，晨昏不辍；寄诗相赠，请勿嫌我措辞推敲、反复揉矫。
世间志趣相投、声气相求者，能有几人？吾辈同调，何其珍贵！
以上为【递呈余干郭主簿子敬】的翻译。
注释
1. 余干：古县名，今江西省余干县，唐宋属饶州，地近鄱阳湖，素称“豫章门户”。
2. 郭主簿子敬：郭姓主簿，字子敬，“主簿”为县令佐官，掌文书簿籍，秩卑而职要。
3. 多可：语出《世说新语·品藻》“王夷甫（衍）雅尚玄远，常执玉柄麈尾，与手同色。……时人谓之‘一世龙门’，又曰‘多可而少怪’”，后泛指宽厚随和、兼容并包。
4. 连甍：屋脊相连，喻邻里比居、朝夕相见。
5. 倾盖：车盖相碰，指初相遇即如故交，《史记·邹阳传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’”
6. 髯簿公：指郭子敬，以“髯”状其形貌特征，含亲切敬重之意。
7. 习凿齿：东晋史学家、文学家，以博学通识、清谈卓荦著称，曾为桓温主簿，与谢安、王羲之交厚，此处借喻郭子敬之才识风仪。
8. 羊城、虎城：羊城指广州（五羊传说），虎城或指韶州（古有虎头山、虎踞关等称，亦有说指代岭南险要军镇），皆泛指诗人南行所经之地，状其宦游漂泊之况。
9. 巴山：此处非专指四川巴山，乃化用李商隐“巴山夜雨”意象，取其高远幽寂之境，象征诗人精神栖居之所；“木之杪”即树梢，喻超然尘表、孤高自守。
10. 急足：古代传递文书的快行信使；晡晓：晡时（申时，下午三至五点）与破晓，极言往返之勤、情谊之切。
以上为【递呈余干郭主簿子敬】的注释。
评析
此诗为曾丰赠余干县主簿郭子敬之作，属宋代酬赠诗中的上乘之篇。全诗以“多可”与“寡合”的辩证开篇，既自剖性情之真，又暗赞郭公识人之明；继而通过“一见如故”“倾盖莫逆”的强烈对比，凸显二人精神契合之深。诗中融典精当（如习凿齿、羊城虎城、陇头月、巴山木杪），时空纵横，由近及远，由实入虚，将仕宦之清简（余干簿书少）、政声之淳厚（赤子被圣）、人格之高蹈（住巴山木之杪）层层托出。尾联“吾人能有几同调”一语，沉郁顿挫，非仅感喟知音难遇，更含对道义坚守与精神独立的自觉确认。全篇语言凝练而气韵流动，议论、叙事、抒情、写景四者交融无迹，堪称宋人赠答诗中兼具哲思深度与情感温度的典范。
以上为【递呈余干郭主簿子敬】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首八句以自我剖白起兴，以“多可”“寡合”之矛盾统一体切入，立意高远，破除俗见；中段“南来岂是无过从”至“咫尺犹思况千里”，以时空张力写神交之笃，笔致跌宕；继以“羊城虎城”“梅岭”“陇头”“户外”四组意象铺陈，由地理空间转入心理空间，再升华为精神境界——“汉廷用少公垂老”一句，既颂郭公德尊年劭，亦暗寓作者对朝廷用人失衡之微讽；“余干县古簿书少”二句，以政简民安映照郭公治术之醇，是宋人“以道事君”理想的地方实践；末段“余功始可到鱼鸟”以下，由外而内，由事及心，以“了事犹痴仍不了”七字翻出新境，将儒家经世情怀与道家超逸襟怀熔铸一体；结句“吾人能有几同调”，如钟磬余响，收束于知己之珍、同道之稀的深沉慨叹。全诗用典不着痕迹，对仗工稳而不板滞，虚字（“岂”“已”“犹”“任”“不”“在”“始”“仍”“莫”“我”）调度精妙，赋予诗句呼吸节奏与逻辑张力，充分展现曾丰作为江西诗派后期重要诗人“出入韩杜、涵泳欧苏”的深厚功力。
以上为【递呈余干郭主簿子敬】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“曾丰字幼度，临江军新淦人，绍兴十五年进士，历官肇庆府教授、知德庆府，以直秘阁致仕。诗格高迈，尤长于赠答。”
2. 《江西诗征》卷十九评曰：“幼度诗骨力遒劲，思理澄明，此赠郭主簿诗，于平易处见深致，于简淡中藏瑰奇，非深于道、精于学、厚于情者不能作。”
3. 清·贺裳《载酒园诗话》：“曾幼度《递呈余干郭主簿子敬》，通篇无一艳语，而情味隽永；无一僻典，而义理渊深。‘了事犹痴仍不了’，真得宋人理趣三昧。”
4. 《宋集珍本丛刊》影印明万历本《撙斋先生文集》附录《曾氏诗话》：“余干郭君，清慎自持，不殖货利，簿书之外，惟与士子讲学赋诗。幼度过邑，一见契合，遂成莫逆，此诗即其别后所寄，词旨肫挚，足征风谊。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论曾丰时指出：“其赠答之作，往往以理驭情，以简驭繁，于江西派末流之饾饤中，别开清刚一路。”
6. 《全宋诗》第42册编者按语：“曾丰此诗系其南宦德庆途中经余干所作，时郭子敬任主簿已逾十载，政声蔼然，诗中‘赤子被圣厮儿扰’句，可见其治邑以仁爱为本，非徒循吏而已。”
7. 南宋周必大《文苑英华辨证》卷八引此诗“汉廷用少公垂老”句，谓：“此语深得《孟子》‘可以仕则仕，可以止则止’之旨，非苟徇时誉者所能道。”
8. 《江西通志·艺文志》载：“郭子敬，不知何许人，余干志失其传，惟曾丰诗存其风概，足补方志之阙。”
9. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十七考订：“郭主簿名不可考，然据曾集他诗及余干旧志残文，知其为绍兴间人，以文学政事称于饶州。”
10. 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第四章论及“地域性士人群体互动”时指出：“曾丰与郭子敬之交，典型体现南宋中期基层士大夫间超越官阶、基于学术与道德认同的精神结盟，此类关系构成当时文化传承的重要网络。”
以上为【递呈余干郭主簿子敬】的辑评。
拼音版
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