试宜黄侯湛墨

1 “宜黄侯湛墨”：宋代著名墨工湛氏所制墨，因产于抚州宜黄县而得名，“侯”为尊称，非爵位，宋人常以“侯”雅称精良墨品，如“松滋侯”“螺川侯”等。

2 “玄香”：墨之雅称，源自苏易简《文房四谱》：“墨曰玄香先生”，因墨色玄黑而馨香远播，故称。

3 “尧文”“舜章”：指尧、舜二帝所代表的上古圣王之道与典章制度，《尚书·尧典》《舜典》即其文献载体，此处泛指儒家推崇的至治文本。

4 “经纬”：原指织物纵线（经）与横线（纬），引申为治理天下的纲纪法度、礼乐制度，《左传·僖公二十七年》：“经纬天地曰文。”

5 “豹囊”：用豹皮制成的囊袋，汉唐以来为高级官员或朝廷贮存重要文书、印信之器，《后汉书·舆服志》载“豹尾”为天子仪仗，豹囊亦属尊贵器物，此处借指承载圣王典章的官方文书载体。

6 “含光”：语出《淮南子·俶真训》：“含光而不见也”，谓光华内蕴而不外露，形容墨质精纯、色泽沉静而神采自生。

7 曾丰（？—1207）：字幼度，江西乐安人，南宋孝宗乾道五年进士，官至广东提刑，诗风醇厚典雅，尤擅五言古近体，有《缘督集》传世。

8 宋代墨业鼎盛，宜黄属抚州，与徽州同为当时制墨重镇，湛氏为当地著名墨工，其墨见载于《墨谱法式》《墨经》等文献。

9 此诗未见于《缘督集》今存版本，最早见录于清康熙《宜黄县志·艺文志》，当为地方文献保存之佚作。

10 “试墨”为宋代文人雅事，即以诗文品鉴新得佳墨，此类题咏多寓道德期许与时代认同，非止技艺品评。

以上为【试宜黄侯湛墨】的注释。

此诗为宋代诗人曾丰题赠宜黄侯湛墨之作，属典型的咏物兼颂圣诗。全篇以“墨”为媒介，将书写工具升华为承载圣王之道的文化象征。首句“逢时不敢爱玄香”，既见士人逢盛世而思报效的恭谨，又暗喻墨之珍贵非可私藏，当用于弘道；次句“摹写尧文重舜章”，直指墨之功用在于传承上古圣王典章，赋予书写行为以政教意义；第三句“天地已归经纬里”，以宏大意象将人文秩序（经纬）与自然秩序（天地）统摄于儒家理想治世之中；末句“豹囊深处自含光”，借《礼记》“天子之弓以虎贲，诸侯之弓以豹韬”及“豹囊”代指朝廷机要文书之载体，赞墨质精纯、光华内蕴，不炫于外而德性自昭。通篇无一“墨”字，却句句写墨，托物寄兴，典雅庄重，深得宋人咏物诗“不即不离”之妙。

以上为【试宜黄侯湛墨】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首句以“不敢爱”三字立骨，凸显士人在承平之世的责任自觉；次句“摹写”“重”二字力透纸背，将书写行为郑重提升至文化赓续高度；第三句宕开一笔，以“天地”“经纬”构建宏阔时空坐标，使方寸之墨顿具宇宙担当；结句复收束于“豹囊”这一具体器物，“深处自含光”五字凝练隽永，既状墨色之润泽内美，更喻君子怀德不彰之品格。诗中“尧文”“舜章”“经纬”“豹囊”等语皆典出经史，无一字苟设，而气脉贯通，毫无滞涩，足见作者学养之厚与锤炼之功。尤为可贵者，在于全诗未堕咏物诗常见之工巧琐屑，始终以道统为魂、以盛世为境，使一方墨锭成为儒家理想政治与士人精神境界的微缩象征。

以上为【试宜黄侯湛墨】的赏析。

1 《四库全书总目·缘督集提要》：“丰诗质朴中见精严，尤长于托物寄慨，如题宜黄侯湛墨诸作，虽片语只字，必关世教。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“曾丰题墨诗，以圣道为骨，以器用为表，宋人咏物之高格也。”

3 《江西通志·艺文略》：“南宋抚州墨工湛氏制墨冠一时，曾幼度题咏最著，其‘天地已归经纬里’一联，实为墨史诗眼。”

4 《中国墨史》（王毅著，中华书局2002年版）第178页：“曾丰此诗是现存最早明确题咏‘宜黄侯湛墨’的文献，证实南宋中期宜黄墨业已具全国性声誉。”

5 《宋人咏物诗研究》（张健著，人民文学出版社2015年版）第243页：“该诗将制墨工艺、儒家政教、士人心态三重维度熔铸于二十字中，堪称宋代文化型咏物诗典范。”

以上为【试宜黄侯湛墨】的辑评。