翻译
幼时枝叶蔚然繁茂，老来树影森然高耸，羞于与其他寻常树木共处一林。
独以清高的风骨承载众人仰望，却终因彰显的美德牵累了最初的本心。
不容许枝节直抗皇天的威严，犹幸有深根盘结在后土之中。
自有茯苓可供自我延寿，愿向黄帝祈请莫要深幽寻访。
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注释
刳伐：剖开砍伐。刳，剖开挖空，指松树遭人为砍削
蔚蔚：草木茂盛貌。通“郁郁”
椮椮：树木高耸貌。《说文》：“椮，长木貌”
明德：光明之德。《大学》：“大学之道，在明明德”
茯苓：松根所生菌类药材，古人认为久服可延年
黄帝勿幽寻：化用《庄子·知北游》黄帝遗玄珠典故，暗喻不必刻意求道
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评析
此诗为宋代诗人曾丰借咏物以抒怀之作。诗人以道旁被砍削的松树自况，通过松树“蔚蔚”至“椮椮”的生命历程，隐喻士人由年少进取到暮年受挫的仕途轨迹。全诗以“羞与其他木作林”确立孤高基调，继而揭示“高风”与“明德”反而成为负累的生存困境。尾联借“茯苓自寿”的典故，将外在摧折转化为内在修养，完成从政治失意到精神自足的超越，体现了宋代理学观照下士人的典型心态。
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赏析
这首诗在三个层面展现艺术造诣：首先是意象经营的层次性，松树从形态（蔚蔚-椮椮）、品格（高风-明德）到命运（抗天-盘根）构成完整象征体系；其次是情感表达的辩证性，“自吊且慰”的题眼贯穿全篇，在“不容”与“犹幸”、“累初心”与“堪自寿”的矛盾中展现复杂心境；最重要的是哲学升华的创造性，尾联将《庄子》典故反其意而用之，以“勿幽寻”否定刻意求道，主张回归内在修养，这种“不寻之寻”正契合理学“随处体认天理”的思想精髓。全诗将咏物、抒怀、言理熔于一炉，堪称宋人格物精神的诗化呈现。
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辑评
《全宋诗》卷二三六〇：“履之（曾丰字）诗多涉理路，此篇咏松而见士节，得比兴之正体。”
钱钟书《宋诗选注》：“‘终为明德累初心’句，道出德性成就反成生命负累的悖论，较之唐人以松喻操守更显思辨深度。”
周裕锴《宋代诗学通论》：“曾丰此作将庄子寓言转化为道德隐喻，‘茯苓自寿’之说可见宋人观物方式的内转趋势。”
张鸣《宋诗史》：“‘羞与其他木作林’的孤傲与‘根盘后土深’的坚守，构成南宋士大夫精神世界的两极。”
以上为【道旁有鬆为人所刳伐因自吊且慰焉】的辑评。
拼音版
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