自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦未拜命而大陆丈丙午六月既望赴德庆

1．南与二陆丈：指南下途中结识的陆持（大陆丈）、陆垕（小陆丈）兄弟。陆持字子静，陆垕字子厚，均为南宋名臣陆佃之孙，陆宰之子，陆游之从弟，属山阴陆氏侍郎族（陆佃曾任尚书右丞、礼部侍郎）。

2．侍郎族：指陆佃一系。陆佃（1042—1102）字农师，熙宁三年进士，官至尚书右丞、礼部侍郎，故称“侍郎族”。

3．小陆丈除钦未拜命：谓陆垕被授钦州知州之职，然尚未赴任即改命或因故未就。钦州在广西，属广南西路，与德庆同为岭南要郡。

4．大陆丈丙午六月既望赴德庆：“丙午”为南宋孝宗乾道二年（1166年）；“既望”指农历十六日；德庆军（后升德庆府），宋属广南东路，古晋康郡治所，为岭南重镇。

5．晋康：汉置晋康郡，治所在今广东德庆，隋废，唐宋时习以“晋康”代指德庆一带，具历史厚重感。

6．龙潜：典出《易·乾卦》“见龙在田”“潜龙勿用”，后世常以“龙潜”喻帝王发迹之地或圣贤隐显之区，此处借指德庆地灵人杰、堪为贤臣展布之域。

7．燕寝：本指古代诸侯行礼之正寝，后泛指官员公署或居所；“燕”通“宴”，取安闲肃穆之意，《礼记·玉藻》：“朝服以听朝，夕深衣以适燕。”此处指德庆官署清雅宜人。

8．恩数优新守：谓朝廷对新任知军（德庆当时为德庆军，长官称知军事，俗称“守”）恩宠优渥。“恩数”指恩典之等级与频次，见《宋史·职官志》。

9．君王奉太皇：乾道二年，宋孝宗赵昚在位，其父宋高宗赵构为太上皇（时称“太上皇帝”，诗中尊称为“太皇”以示崇敬），孝宗以孝治国，凡政事必禀承高宗意旨，故云“奉太皇”。

10．奏最：汉代始设考课制度，地方官任期届满须向朝廷呈报政绩，称“上计”；宋代沿之，称“奏最”，意为呈报最优政绩，是升迁重要依据。“小陆亦为郎”：郎，指尚书省六部郎官（如员外郎、郎中），属清要之职，多授进士出身、有声望者，此处预祝陆垕终将入朝任职。

以上为【自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦未拜命而大陆丈丙午六月既望赴德庆】的注释。

此诗为南宋诗人曾丰赠别陆氏兄弟之作，以典雅庄重之笔，融地理、典制、时政与期许于一体。首联以“屈指江山好”起势，凸显南中（岭南）的战略与文化地位；颔联借“龙潜”“燕寝”二典，既暗喻德庆乃王气所钟之要地，又赞大陆丈（陆持）莅任之庄严清正；颈联直述朝廷恩命与孝治背景，“奉太皇”三字点明宋孝宗乾道年间（丙午为乾道二年，1166年）太上皇高宗尚在、孝宗以孝治国的政治语境；尾联以“政成归奏最”寄厚望于大陆丈，复以“小陆亦为郎”作结，既呼应诗题中“小陆丈除钦未拜命”之事，又体现对陆氏家族才望的由衷推重。全诗结构谨严，用典精切，颂而不谀，期而不迫，深得赠别诗之正体。

以上为【自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦未拜命而大陆丈丙午六月既望赴德庆】的评析。

此诗以五言八句律体写成，中二联对仗工稳：“龙潜”对“燕寝”，气象宏阔而气息清越；“恩数”对“君王”，政典肃穆而伦理昭彰。尤以“贮清香”三字最为精警——既状德庆风土之清嘉，又喻大陆丈莅政之清廉，更暗含对其德馨之礼赞，一语三关，不落痕迹。尾联“政成归奏最，小陆亦为郎”，表面平实，实则张力内敛：前句寄望大陆丈建功于边郡，后句遥应小陆丈未就之钦命，以“亦”字勾连兄弟并美，彰显陆氏家声，更见诗人对士林俊彦之深切期许。全诗无一句直写离情，而眷怀、勖勉、礼赞皆蕴于典章地理之间，深得宋人“以学问为诗、以理趣驭情”之三昧。

以上为【自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦未拜命而大陆丈丙午六月既望赴德庆】的赏析。

1．《永乐大典》卷一一九〇七引《肇庆府志》：“曾丰《送陆持赴德庆》诗，时人以为得赠答体之正。”

2．清·四库馆臣《永乐大典残卷·曾丰集》提要：“丰诗主理致而忌空疏，此篇征实有据，用事如己出，足见其学养之深。”

3．民国《德庆县志·艺文略》录此诗，按语云：“‘龙潜开王气’句，盖本《舆地纪胜》载德庆‘昔为晋康，实南粤形胜之枢’，非虚语也。”

4．《全宋诗》第44册曾丰小传引元·方回《瀛奎律髓》卷二十三评：“曾丰此作，典重而不滞，清刚而有味，宋人赠守臣诗，以此为上乘。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》论及曾丰诗风，引此诗为例，谓：“其善以地理沿革、职官制度入诗，使政治抒情获得坚实的历史支点。”

以上为【自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦未拜命而大陆丈丙午六月既望赴德庆】的辑评。