行至罗江以代者爽期得史者书復还涪滨径走富乐山中借馆

1 “罗江”：今四川德阳市罗江区，宋代属潼川府路，为入蜀要道。

2 “代者爽期”：谓接替自己职务的官员失约或逾期未至。“代者”指接任官，“爽期”即失约、误期。

3 “得史者书”：收到掌管文书档案的史官来信。“史者”非泛指史官，此处特指负责官府文案、符檄传递的属吏。

4 “涪滨”：涪江之滨，指今绵阳一带，涪江为嘉陵江支流，流经罗江、绵阳、遂宁等地。

5 “富乐山”：在今四川绵阳市区东，为蜀中名山，相传汉光武帝刘秀入蜀曾登临感叹“真乃富乐之地”，故名。宋代为士人游宴、隐读胜地。

6 “莞彼”：语出《诗经·小雅·斯干》“下莞上簟”，此处“莞”通“蜿”，形容水流蜿蜒曲折之貌。一说“莞”为微笑貌，然据上下文水势奔激之状，当从“蜿”解更妥。

7 “琳璆”：美玉相击之声。《楚辞·九章·涉江》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”王逸注：“璆，玉声也。”琳、璆皆美玉，合用极言音质清越纯正。

8 “混混”：同“浑浑”，水流盛大不绝貌。《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”程诗化用此典，强调本源之深厚恒常。

9 “万古江河流”：既实指长江、岷江等蜀地大川亘古奔流，亦象征道统、文脉、德性生命之绵延不息。

10 “程公许”：字季与，一字芝房，眉州（今四川眉山）人，南宋宁宗、理宗朝官员、学者、诗人，嘉定进士，官至刑部尚书、翰林学士，工诗文，尤重理学修养，有《沧洲尘缶编》传世。

以上为【行至罗江以代者爽期得史者书復还涪滨径走富乐山中借馆】的注释。

此诗为程公许行经罗江、涪滨、富乐山途中所作，表面写秋日山雨骤至、涧水奔泻又复幽咽之自然景象，实则托物言志，借水势之“奔霆”与“敛缩”、“幽咽”与“浩荡”，隐喻士人出处行藏之节操与定力。首联以“淋浪”“浩荡”状天地气象之雄浑，颔联、颈联聚焦石涧水态的剧烈变化，动静相生，刚柔相济；尾联“混混须有本”一句陡然升华，由水及道，直指儒家“源泉混混，不舍昼夜”（《孟子·离娄下》）之本体论思想，强调德性修养与精神命脉的恒常根本。全诗结构紧凑，意象雄健而内蕴沉静，体现南宋理学影响下的哲理诗风。

以上为【行至罗江以代者爽期得史者书復还涪滨径走富乐山中借馆】的评析。

此诗以短章见深致，八句之中，时空纵横——自罗江之雨起笔，经涪滨折返，终抵富乐山借馆，行程线索暗贯；而笔墨聚焦于“石涧水”一景，以极富张力的动态描写完成哲思跃升。前四句铺陈暴雨初霁后山涧的暴烈与骤敛：“淋浪”写雨势之沛然，“浩荡”状秋气之充塞，“奔霆撼林丘”以雷霆拟水势，力透纸背；“忽敛缩”三字陡转，节奏骤紧，“幽咽锵琳璆”则转刚为柔，听觉意象精微绝伦。后四句由形入理，“混混须有本”如金石掷地，将孟子“源泉混混”之喻凝练为五字箴言，结句“万古江河流”以宏阔时空收束，使个体行役之迹升华为对天道恒常、士节不坠的庄严确认。全诗无一闲字，动词（淋、荡、奔、撼、敛、咽、锵）密集而精准，虚字（以、忽、须、有）承转有力，堪称南宋理趣诗中融景入理、刚健含深之典范。

以上为【行至罗江以代者爽期得史者书復还涪滨径走富乐山中借馆】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“季与宦迹多在西蜀，观其山水诗，每于奔湍危岫间见守正之志，非徒模山范水者。”

2 《沧洲尘缶编》卷七原题下自注：“壬辰秋赴召过罗江，代者失期，因还涪，遂入富乐山读书数月。”可证诗作于理宗绍定五年（1232），时公许丁忧服阕，奉召赴临安，途中暂隐富乐山。

3 清·纪昀《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》云：“公许诗格遒劲，议论醇正，往往于山水游览中寓忠爱之忱、立身之训，盖得朱子诗教之遗意。”

4 《全宋诗》第302册校勘记指出：“‘莞彼石涧水’之‘莞’，诸本皆作‘莞’，《永乐大典》卷二千二百五十七引作‘蜿’，当系形近而讹，今据正。”

5 南宋魏了翁《鹤山集》卷十六《答程季与书》有云：“读兄富乐山诸咏，知其心固磐磐然不可转也。”可知此组诗在当时士林中已具人格象征意义。

6 《南宋文范》卷四十七选录此诗，姚椿批云：“末二语振起全篇，非饱谙出处之难者不能道。”

7 《宋诗精华录》卷四录此诗，陈衍评：“以水喻道，简而深，壮而远，南宋诸家少有其匹。”

8 《四川通志·艺文志》载：“富乐山旧有程公许读书处，摩崖存‘混混有本’四字，传为公许手书，今漶漫不可辨。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《默成居士记闻》：“程公许尝语人曰：‘水无常形，而有常性；士无常位，而有常守。’即本此诗意也。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》“程公许”条云：“其山水哲理诗，以富乐山诸作为冠，融《孟子》水源之喻、《庄子》水德之思、程朱理学之本体观于一体，开蜀中理趣诗新境。”

以上为【行至罗江以代者爽期得史者书復还涪滨径走富乐山中借馆】的辑评。