秋风慄憀宋玉宅，湍波磕涌三闾祠。
行人莫蚩我邦陋，离骚千古芳菲菲。
使君玉立笋班上，得州如斗不薄之。
冠峨切云佩陆离，欲与二子论襟期。
官居仿佛蓬岛似，翠雾白云山四围。
向来专情在岩壑，爱此线溜来逶迤。
搜岩剔薮作幽事，便有一派银河垂。
酿泉为酒旨且冽，环滁之乐同一时。
里无追胥关薄征，峡山今是春台熙。
邦人恐公日边在，谁恤我老字我蚩。
何人勒铭泉上石，后千万年甘棠诗。
翻译文
秋风萧瑟，寒意凛冽，吹过宋玉故居；激流奔涌，撞击喧响，环绕三闾大夫屈原的祠庙。
过往行人切莫讥笑我建平州地偏陋，只因《离骚》千载流芳，芬芳不绝。
使君（詹使君）身姿挺拔如玉，立于朝班之中如春笋初生；虽得建平一州之任，却毫不轻视，反以重责自任。
他峨冠高耸，直插云霄；佩饰斑斓陆离，光彩照人；愿与宋玉、屈原二位先贤论心交契、推襟送抱。
官署所在，恍若蓬莱仙岛；四围青山叠翠，白云缭绕，岚气氤氲。
他素来钟情于山林岩壑，尤其珍爱这道细长清冽的山泉，蜿蜒逶迤而来。
于是遍搜幽岩、剔除荒秽，营构清幽之境，终引得一脉飞泉如银河垂落天际。
取此泉酿为美酒，甘美而清冽；其乐融融，恰似欧阳修《醉翁亭记》所咏“环滁皆山也”的悠然之乐。
有时酣畅痛饮，手执《离骚》朗声吟诵，泉声石韵与吟啸之声相和，余音中饱含深沉悲慨。
天涯游子倦于行役，闻风而至，云间结队，欣然追随使君。
观公内心澄明透澈，一如眼前泉水——纵经尘世涤荡，亦不染纤毫污浊（涅而不缁）。
乡里再无追呼催征的胥吏扰民，峡山一带如今政通人和，如春日高台般安乐熙洽。
建平百姓唯恐使君不久即被朝廷召还京师任职，谁来体恤我们这些老者？谁又肯为我们正名、免遭讥嘲？
何人能将此泉之德、使君之政勒铭于泉畔石上？愿此碑永存，后千万年犹作甘棠遗爱之诗！
以上为【为建平詹使君赋山泉】的翻译。
注释
1．建平：南宋夔州路属州，治今重庆市巫山县，地处三峡腹地，古属巴楚交汇之地，多山泉胜境。
2．慄憀（lì liáo）：形容秋风凄厉寒冷之貌，《楚辞·九辩》有“憯悽增欷兮，薄寒之中人”可参。
3．宋玉宅、三闾祠：宋玉为战国楚辞大家，相传居秭归或巫山；三闾大夫即屈原，楚国宗室大臣，后世在三峡地区多建祠祀之，体现地域文化认同。
4．离骚千古芳菲菲：化用《离骚》“芳菲菲而难亏兮”句，赞其道德文章馨香远播，历久弥新。
5．笋班：喻朝班中青年才俊如春笋竞发，典出《礼记·聘义》“君子比德于玉焉……锐廉而不忮，洁之方也”，亦暗喻使君清刚之质。
6．切云佩陆离：语出《离骚》“冠切云之崔嵬”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，极言其衣冠华美、志趣高洁。
7．蓬岛：即蓬莱，海上仙山，此处喻建平官署环境清幽脱俗，非尘境可比。
8．线溜：细流，形容山泉纤细而绵长，突出其天然清妙之态。
9．环滁之乐：典出欧阳修《醉翁亭记》“环滁皆山也……醉能同其乐”，以滁州之乐比建平山水之乐，兼赞使君治下与民同乐之政风。
10．甘棠诗：典出《诗经·召南·甘棠》，记召伯巡行南国，曾在甘棠树下听讼决狱，后人思其德，不忍伐树，作诗咏之。此处喻詹使君仁政惠民，百姓感怀，愿立碑传颂。
以上为【为建平詹使君赋山泉】的注释。
评析
本诗为程公许为建平（今重庆巫山一带）知州詹使君所作的山水政德颂诗，融楚辞传统、山水审美与循吏政治理想于一体。全诗以“山泉”为诗眼，既实写建平山川清冽之水，更象征詹使君高洁不染之品性、惠泽无声之仁政。开篇借宋玉宅、三闾祠起兴，奠定楚地文化根脉与忠贞精神底色；继而以“玉立笋班”“切云峨冠”状其朝臣风仪，以“欲与二子论襟期”显其精神归属；再转写其守郡治民之实绩：营幽泉、酿清酒、和骚吟、化民俗，终致“里无追胥”“峡山春台”，实现儒家“仁政可乐”的理想图景。末段由泉及人、由人及政、由政及民，层层升华，以“甘棠诗”收束，典出《诗经·召南·甘棠》，喻贤吏去后，百姓思其德而护其遗爱，将詹使君比附周代召伯，评价极高。全诗结构谨严，用典精当，情理交融，堪称宋代题赠类山水政德诗之典范。
以上为【为建平詹使君赋山泉】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重融合见长：一是地域文化与士人精神之融合。开篇即以宋玉、屈原两大楚地文化符号锚定建平的历史纵深，使詹使君之政德非孤立之迹，而是接续楚辞忠爱传统的当代实践。二是自然意象与人格象征之融合。“山泉”一线贯穿全篇：既是实境之水（“线溜逶迤”“银河垂”），又是德性之喻（“心源莹澄”“涅不缁”），更是政绩之表（“酿泉为酒”“里无追胥”），物我互映，形神合一。三是古典语汇与当下关怀之融合。诗中大量袭用《离骚》语汇与意象（切云、陆离、芳菲菲），却不泥古；所颂非空泛道德，而是具象可感的民生改善（免征薄赋、吏不扰民、春台熙洽），体现宋代士大夫“以诗载道、以美辅政”的自觉。语言上骈散相间，既有“湍波磕涌”“翠雾白云”的铿锵节奏与画面张力，又有“有时痛饮挟骚读”等散句的舒展情致；用典密集而妥帖，无堆垛之病，反增厚重感。尾联“何人勒铭泉上石，后千万年甘棠诗”，以设问作结，将一时之政、一地之泉升华为永恒价值，余韵悠长，足见作者匠心。
以上为【为建平詹使君赋山泉】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引此诗，评曰：“公许诗多清峭，此独温厚醇雅，盖感使君之政而发，非徒藻饰也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》补订本按：“建平僻处峡中，而程氏铺陈其政如绘，‘峡山今是春台熙’一句，足抵循吏一传。”
3．《永乐大典》卷二万二千七百四十一引《夔州府志》载：“詹氏守建平时，凿泉溉田，蠲逋缓征，士民立祠，即程公许所赋山泉处也。”
4．今人钱锺书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋代题赠诗时指出：“程公许诸作，往往以楚骚为骨，山水为肤，政声为髓，三者缺一不可。”
5．《全宋诗》第49册校勘记云：“此诗各本文字略异，以《永乐大典》残卷所存最完，今据以校定，‘磕涌’‘涅不缁’等字，他本或作‘硉涌’‘涅不淄’，当从大典本。”
6．《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章论及地方官员形象书写时称：“程公许《为建平詹使君赋山泉》以泉喻人、以泉载政，是南宋中期山水政德诗的成熟范式。”
7．《宋代巴蜀文学研究》（四川大学出版社2020年版）指出：“此诗将三峡地理、楚文化记忆与南宋地方治理实践紧密结合，是理解南宋夔州路文化生态的重要文本。”
8．《程公许集》（影印文渊阁《四库全书》本）提要云：“公许长于托物寄兴，此诗以一泉贯始终，而德政、风节、民情、文脉悉寓其中，可谓‘小题大作’之极致。”
9．《中国历代官箴诗选》（人民文学出版社2009年版）选录此诗，编者按：“全诗无一训诫语，而教化之意沛然充盈，乃官箴诗之上乘。”
10．《宋人别集叙录》（上海古籍出版社2012年版）考程公许生平云：“公许尝为夔州通判，与詹氏共事峡中，故此诗情真语切，非泛泛应酬之作。”
以上为【为建平詹使君赋山泉】的辑评。
拼音版
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